ПРИМЕЧАНИЯ
Воспоминания А. Г. Достоевской целиком никогда не издавались. Наиболее полная их публикация осуществлена Л. П. Гроссманом в 1925 году - см.: А. Г. Достоевская, Воспоминания, под ред. Л. П. Гроссмана, Госиздат, М. -Л. 1925. В книгу вошло все, что было связано с жизнью Достоевского, а также два самостоятельных отрывка - "Ответ Стрехову" и "Воспоминатели". Несколько раньше, в 1923 году было опубликовано и другое мемуарное произведение А. Г. Достоевской - ее "Дневник".
Воспоминания и дневник 1867 года, изданные в 20-е годы, сразу же стали большим литературным событием. Они были переведены на основные европейские языки - и с тех пор неизменно привлекаются советскими и зарубежными исследователями творчества Достоевского как первостепенной важности материал для изучения жизни и творчества писателя. Однако недостатком первого издания "Воспоминаний" являлось отсутствие в нем настоящего научного и справочного аппарата, историко-литературного комментария, столь существенного для книг мемуарного характера.
Мемуары Анны Григорьевны давно уже библиографическая редкость. Публикация отрывков из них в двухтомном издании "Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников" (1964) возвратила читателю избранные страницы книг А. Г. Достоевской и вместе с тем еще раз подчеркнула необходимость переиздания мемуаров в возможно более полном виде.
В настоящем издании "Воспоминаний", как и в первом издания (1925), полностью печатаются главы, непосредственно относящиеся к жизни Достоевского (начиная с 1866 по 1881 г.). В книгу включены также наиболее интересные главы, относящиеся к периоду до 1866 года (до встречи Анны Григорьевны с Достоевским) и ко времени после 1881 года (то есть после смерти писателя). В воспоминаниях до 1866 года Анна Григорьевна подробно рассказывает о своем детстве и юности, о своих родителях, окружении, родственниках - это нехитрая семейная хроника. Из раннего периода в настоящее издание впервые включены главы: "Мое появление на свет божий" и "Образование", выразительно рисующие обстановку, в которой формировался недюжинный характер будущей жены писателя.
Из воспоминаний после 1881 года в настоящее издание, так же как и в первое, включены главы: "Забывчивость Федора Михайловича" (эта глава хронологически соответствует периоду с 1866 по 1881 г.) и "Ответ Страхову", а также глава "Разговор с Толстым" (опубликована первоначально в сб. "Культура", т. 1, Одесса, 1923; "Искусство", 1923, No 2) {Из этой части мемуаров отдельно была опубликована глава - "К воспоминаниям о музее" ("Красный архив", 1923, т. 3).}.
А. Г. Достоевская писала свои "Воспоминания" с 1911 по 1916 год, на склоне дней, когда многое уже ушло из ее памяти и когда даже стенографических книжек и записей оказывалось не всегда достаточно для связного, последовательно развивающегося рассказа. Иногда в рукописи встречаются невольные повторения, вынужденные пропуски. Анна Григорьевна не успела окончательно подготовить рукопись к печати: она не разбила ее на крупные части, в чем ощущалась настоятельная необходимость; не всегда давала названия и к многочисленным отдельным главкам.
Возможно, этой "незавершенностью" объясняется и довольно большое количество не всегда правомерных редакторских конъектур первого издания (1925), порой искажающих авторский смысл, произвольные пропуски и сокращения в той части текста, которая печаталась полностью {См. подробно в рецензии на это издание: С. Левин, Испорченная рукопись. - "На литературном посту", 1928, No 23, стр. 60-63.}.
"Воспоминания" А. Г. Достоевской разделены на двенадцать следующих в хронологическом порядке частей, которые соответствуют наиболее важным этапам жизни семьи Достоевских. Заглавия частей - редакторские. Каждая часть, в свою очередь, разбита на главы, что, собственно, продиктовано авторской волей. Названия глав (за редким исключением) принадлежат автору.
По сравнению с рукописью в настоящее издание внесены следующие, вызванные логикой повествования, необходимые изменения в последовательное расположение отдельных глав и некоторых самостоятельных эпизодов, входящих в эти главы.
Из второй части перенесена по смыслу в третью часть глава I, "1867 год". В седьмой части глава II, "1874 год. Отъезд за границу", в рукописи повторяется, с небольшими разночтениями, дважды. В настоящем издании приводится более точный вариант. В настоящее издание не вошла страница 348 рукописи, так как она повторяется и входит в связном изложении в V главу седьмой части издания. В восьмой части, в главе VI, "1877 год. Покупка дома. Поездка в Мирополье. Предсказание Фильд", Анна Григорьевна делает довольно нечеткое примечание о том, чтобы в середину этой главы вставить предыдущую V главу, "1877 год. Пропажа салопа". В настоящем издании эти главы остаются без изменений, в той последовательности, как они даны первоначально в рукописи. В девятой части, в главе III, "1878 год. Знакомство с великими князьями", в рукописи на полях против письма Константина Константиновича помечено: "Это письмо отнести ко времени после кончины Федора Михайловича". Однако, поскольку Анна Григорьевна не оставила точных указаний, куда вставить это письмо, а перенесение его предполагает ломку текста, то оно оставлено в главе III девятой части, как и в рукописи. Глава VIII, "Забывчивость Федора Михайловича", как уже отмечалось, перенесена в девятую часть из последнего раздела рукописи А. Г. Достоевской, причем, в отличие от первого издания, эта глава дается не в середине, а в конце части. Глава II, "Начало 1880 года. Литературные вечера. Посещение знакомых", десятой части включала в себя две якобы самостоятельные главы рукописи; но так как главки частично повторяют друг друга, то в настоящем издании они составили одну главу.
Рукопись "Воспоминаний" А. Г. Достоевской хранится в отделе рукописей Государственной библиотеки СССР имени В. И. Ленина и представляет собой 792 больших листа, переписанных рукою автора.
УСЛОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ {*}
Употребляются во всем научном аппарате настоящего издания, кроме вступительной статьи.
Биография - Ф. М. Достоевский, Полн. собр. соч., т. I. Биография, письма и заметки из записной книжки, СПб. 1883.
Волоцкой - М. В. Волоцкой, Хроника рода Достоевского (1506-1933), М. 1933.
ГБЛ - Государственная библиотека СССР имени В. И. Ленина.
Гроссман - Л. П. Гроссман, Жизнь и труды Ф. М. Достоевского, М. -Л. 1935.
Гроссман. Семинарий - Л. П. Гроссман, Семинарий по Достоевскому, М. -Пг. 1923.
Дневник Достоевской - А. Г. Достоевская, Дневник, 1867, М. 1923.
- Документы по истории литературы и общественности, вып. I. Ф. М. Достоевский, М. 1922.
Достоевский, 1926-1930 - Ф. М. Достоевский, Полн. собр. художественных произведений. Ред. Б. Томашевского и К. Халабаева, тт. I-XIII, М. -Л. 1926-1930.
Достоевский, 1956-1958 - Ф. М. Достоевский, Собр. соч. в десяти томах, М. 1956-1958.
Достоевский, I - "Достоевский. Материалы и исследования", ред. А. С. Долинина, т. I, Пг. 1922.
Достоевский, II - "Достоевский. Материалы и исследования", ред. А. С. Долинина, т. II, Л. 1924.
Достоевский в воспоминаниях, I-II - "Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников", тт. 1-2, сост. А. С. Долинин, М. 1964.
Замотин - И. И. Замотин, Ф. М. Достоевский и русской критике, ч. I. 1846-1881, Варшава, 1913.
ИВ - "Исторический вестник".
ЛН, т. 15 - "Литературное наследство", т. 16, М. 1934.
Л. Ф. Достоевская - Л. Ф. Достоевская, Достоевский в изображении его дочери, ред. А. Г. Горнфельда, М. -Пг. 1922.
ОЗ - "Отечественные записки".
- Ф. М. Достоевский, Письма, ред. А. С. Долинина, т. I, М. -Л. 1928; т. II, М. -Л. 1930; т. III, M,-Л. 1934; т. IV, М. 1959.
ЦГАЛИ - Центральный Государственный Архив литературы и искусства.
1 Стр. 47. Имеется в виду роман "Игрок".
2 Стр. 50. Речь идет о пасынке Ф. М. Достоевского, сыне его первой жены М. Д. Исаевой - Павле Александровиче Исаеве.
3 Стр. 55. Чтение приговора петрашевцам о смертной казни состоялось 22 декабря 1849 г. на Семеновском плацу в Петербурге. В момент произнесения команды к расстрелу первый ряд осужденных был привязан к столбу. Как писал в день казни ф. М. Достоевский в письме к брату, он вместе с С. Ф. Дуровым и А. Н. Плещеевым находился во втором ряду (см. Письма, I, 128). В первом ряду стояли М. В. Петрашевский, Н. А. Момбелли и Н. П. Григорьев (см.: Ахшарумов Д., Записки петрашевца, М. -Л. 1930).
4 Стр. 55. Письмо от 22 декабря 1849 г. (Письма, I, 128-131), которое вернул Ф. М. Достоевскому сын М. М. Достоевского, Михаил Михайлович Достоевский младший.
5 Стр. 55. После смерти М. Д. Исаевой и М. М. Достоевского Ф. М. Достоевский был действительно "совершенно одинок и окружен" кредиторами по журналам "Время" и "Эпоха" (ср. стр. 62-63).
6 Стр. 56 Роман "Игрок" первоначально был назван "Рулетенбург".
7 Стр. 58. Долги по журналу "Эпоха" (а не "Время") остались после прекращения журнала, издававшегося в 1864-1865 гг. вместо запрещенного (в апреле 1863 г.) журнала "Время". После смерти М. М. Достоевского (в июле 1864 г.) Ф. М. Достоевский принял на себя ведение "Эпохи". Как сообщает Достоевский в письме к А. Е. Врангелю от 31 марта 1865 г., за журналом было тридцать три тысячи долга (см. Письма, I, 396-403).
8 Стр. 58. А. Г. Достоевская имеет в виду издание Ф. Т. Стелловским произведений А. Ф. Писемского и В. В. Крестовского на весьма невыгодных для них условиях, а также покупку Стелловским всего за 25 рублей сочинений М. И. Глинки у его сестры Л. И. Шестаковой в 1861 г. В 1866 г. между Стелловским и Шестаковой начался долгий судебный процесс по вопросу о выполнении договора (отчеты о процессе печатались в газ. "Голос", 1867, No 136; "Петербургские ведомости", 1867, No 108, 136). По этому поводу Достоевский писал о Стелловском А. Н. Майкову 19 марта (1 апреля) 1871 г.: "Денег у него столько, что он купит всю русскую литературу, если захочет. У того ли человека не быть денег, который всего Глинку купил за 25 целковых" (Письма, II, 338).
10 Стр. 59. Неточно. Воспоминания А. П. Милюкова были впервые напечатаны не в "Историческом вестнике", а в "Русской старине" (1881, No 3, 5), а затем вошли в кн. А. П. Милюкова "Литературные встречи и знакомства", СПб. 1890, стр. 167-249. В своих воспоминаниях А. П. Милюков приводит такой диалог между ним и Достоевским:
- А не хотите ли вот что сделать: соберемте теперь же нескольких наших приятелей; вы расскажете нам сюжет романа, мы наметим его отделы, разделим по главам и напишем общими силами. Я уверен, что никто не откажется. Потом вы просмотрите и сгладите неровности или какие при этом выйдут противоречия. В сотрудничестве можно будет успеть к сроку: вы отдадите роман Стелловскому и вырветесь из неволи. Если же вам своего сюжета жаль на такую жертву, придумаем что-нибудь новое.
- Нет, - отвечал он решительно, - я никогда не подпишу своего имени под чужой работой.
11 Стр. 60. Об отношениях Тургенева и Достоевского см. примеч. 69 к стр. 164.
12 Стр. 62. Арестованный 23 апреля 1849 г. по делу петрашевцев Достоевский был заключен в Петропавловскую крепость и пробыл там до 24 декабря 1849 г., а затем был отправлен в Сибирь.
13 Стр. 62. Имеется в виду семья Веры Михайловны Ивановой, любимой сестры писателя. Достоевский писал к ней и ее мужу, А. П. Иванову 1/13 января 1868 г.: "А кто же милее и дороже мне (да и Анне Григорьевне, кроме своих) - как не вы и ваше семейство?" (Письма, II, 66). О семье В. М. Ивановой см.: Волоцкой, 187-247.
14 Стр. 62. Речь идет о Марии Дмитриевне Исаевой. О ней см.: Г. Прохоров, Романы Достоевского - в кн.: "Литературно-художественный сборник "Красной панорамы", 1928, июль; стр. 56-64; М. Л. Слоним, Три любви Достоевского, Нью-Йорк, 1953; Н. И. Якушин, Достоевский в Сибири, Кемерово, 1960; Л. П. Гроссман, Достоевский, М. 1962.
15 Стр. 63. Анна Григорьевна, вероятно, имеет в виду письмо Достоевского к А. Е. Врангелю от 18 февраля 1866 г., так как письмо от конца 1866 г. неизвестно, а письмо от 18 февраля 1866 г. напечатано в Биографии, на стр. 288. В нем Достоевский пишет А. Е. Врангелю: "... Вы, по крайней мере, счастливы в семействе, а мне отказала судьба в этом великом и единственном человеческом счастье..." (Письма, I, 432).
16 Стр. 63. История любви Достоевского к А. В. Корвин-Круковской рассказана в "Воспоминаниях детства" ее сестры С. В. Ковалевской (см.: С. В. Ковалевская, Воспоминания и письма, Изд-во АН СССР, М. 1961). Однако из этих воспоминаний не видно, чтобы А. В. Корвин-Круковская, как пишет Анна Григорьевна (здесь и далее, на стр. 89), хотя бы и краткое время, была невестой Достоевского и что Достоевский из идейных соображений вынужден был затем "вернуть ей слово". По свидетельству Софьи Ковалевской, Анна Васильевна сразу же после предложения Достоевского говорила сестре: "Ему нужна совсем не такая жена, как я. Его жена должна совсем, совсем посвятить себя ему, всю свою жизнь ему отдать, только о нем и думать. А я этого не могу, я сама хочу жить!" (С. В. Ковалевская, Воспоминания и письма, М. 1961, стр. 120). Отношения Достоевского с А. В. Корвин-Круковской частично отразились в его художественном творчестве. Некоторые черты психологического и нравственного облика Корвин-Круковской можно узнать в образах Аглаи в "Идиоте" (см. об этом в кн.: Edward Hallet Carr. "Dosloevsky", London, 1931), Ахмаковой ("Подросток"), Катерины Ивановны ("Братья Карамазовы"). Об отношениях Достоевского и А. В. Корвин-Круковской см. статью И. Шпадарука "Корвин-Круковские и Достоевский". - "Неман", 1966, No 11, стр. 143-150.
"Игрок" во многом автобиографичен: в нем нашли отражение длительное увлечение Достоевского рулеткой во время заграничной поездки в 1862-1863 и 1865 гг. и его любовь к А. П. Сусловой (см.: А. П. Суслова, Годы близости с Достоевским, М. 1928; А. С. Долинин, Достоевский и Суслова, - В кн.: Достоевский, II, 153-284; А. Л. Бем, "Игрок" Достоевского (В свете новых биографических данных"). - "Современные записки"; Париж, 1925, кн. XXIV, стр. 372-392.
18 Стр. 75. С казахским просветителем, этнографом и путешественником Чоканом Чингисовичем Валихановым Достоевский познакомился в феврале 1854 г. в Омске, где Чокай Валиханов учился в кадетском корпусе. Знакомство Достоевского с Валихановым перешло в тесную дружбу. Известно письмо Достоевского к Валиханову от 14 декабря 1856 г.: "Я никогда и ни к кому, даже не исключая родного брата, не чувствовал такого влечения, как к Вам" (Письма, I, 200). Об отношениях Достоевского и Валиханова см.: В. Мануйлов, Друг Ф. М. Достоевского Чокан Валиханов. - "Труды Ленинградского библиотечного института", 1959, т. V, стр. 343-369.
19 Стр. 76. Софья Александровна Иванова (в замужестве Хмырова) - племянница Достоевского, дочь Веры Михайловны Достоевской (по мужу Ивановой). Достоевский относился к ней с исключительной любовью, ценил ее за светлый ум и чистоту сердца, в письмах к ней доверял ей свои творческие тайны и сообщал много фактов из личной жизни. Достоевский посвятил С. А. Ивановой роман "Идиот" и назвал в честь ее свою дочь. О С. А. Ивановой см.: Волоцкой, 194-199.
20 Стр. 78. Письмо А. В. Корвин-Круковской от первых чисел ноября 1866 г., в котором она делится с писателем своими личными переживаниями, сообщает планы литературных замыслов, признается в своих дружеских чувствах к Достоевскому (см. Литературно-художественный сборник "Красной панорамы", 1929, май, стр. 40-41).
21 Стр. 81. Анна Григорьевна носила траур по отцу.
22 Стр. 86. Высказываний самого Достоевского о драме А. К. Толстого "Смерть Иоанна Грозного" не сохранилось. Известно лишь, как пишет об этом Анна Григорьевна в конце своих мемуаров (см. стр. 371 настоящего издания), что Достоевский собирался в начале февраля 1881 г. сыграть роль схимника в "Смерти Иоанна Грозного" в домашнем спектакле у С. А. Толстой. Дочь писателя вспоминает, что однажды "Достоевский стал нам читать стихотворения Пушкина и Алексея Толстого - двух поэтов, которых он больше всего любил" (Л. Ф. Достоевская, 89).
23 Стр. 87. Об этом писали Д. В. Григорович, В. В. Тимофеева (О. Починковская) (см. Достоевский в воспоминаниях, I, 127, II. 126), Н. Н. Страхов (см. Биография, 317). Вместе с тем, часто встречавшийся с Достоевским, метранпаж М. А. Александров вспоминает: "Первое впечатление, произведенное на меня Федором Михайловичем, было похоже на те впечатления, какие он первоначально производил на большинство людей, имевших с ним дело впервые, и при каких оставались те из этих людей, которым не прилилось сойтись с Федором Михайловичем покороче" (Достоевский в воспоминаниях, II, 218).
21 Стр. 89. Детство Достоевского, благодаря его отцу, человеку угрюмому и вспыльчивому, было не всегда таким "счастливым, безмятежным", как пишет Анна Григорьевна. В письме к А. Е. Врангелю от 9 марта 1857 г. Достоевский замечает: "Более всего беспокоит меня за вас, друг мой, отношения ваши с отцом. Я знаю, чрезвычайно хорошо знаю (по опыту), что подобные неприятности нестерпимы <...>. Характеры, как у вашего отца - странная смесь подозрительности самой мрачной, болезненной чувствительности и великодушия. Не зная его лично, я так заключаю о нем; ибо знал в жизни, два раза, точно такие же отношения, как у вас с ним" I, 215). Младший брат писателя, Андрей Михайлович, рисует в своих "Воспоминаниях" (Л. 1930) их мать, Марию Федоровну, - как женщину редкой доброты, чуткую, нежную, обладавшую литературными и музыкальными способностями. Образ матери Алеши в "Братьях Карамазовых", возможно, навеян воспоминаниями о Марии Федоровне.
25 Стр. 89. Анна Григорьевна имеет в виду участие Достоевского в кружке петрашевцев, за что он был приговорен к смертной казня, замененной четырехлетней каторгой и пятилетней службой в Сибирском линейном батальоне.
23 Стр. 89. В рукописи "Воспоминаний" этого эпизода нет.
27 Стр. 90. Указание о том, что Ш. -В. Жаклар бежал в Германию из крепости вблизи немецкой границы, ошибочно. На самом деле, Ш. -В. Жаклар содержался в тюрьме Шантье в Версале, откуда бежал в Женеву 7 октября 1871 г. Подробности побега Ш. -В. Жаклара и участие в его освобождении отца Анны Васильевны, генерала В. В. Корвин-Круковского, см. в кн.: И. С. Книжник-Ветров, Русские деятельницы Первого Интернационала и Парижской Коммуны, Л. 1964, стр. 190-203.
28 Стр. 90. 22 марта 1887 г. Жаклар получил предписание министра внутренних дел в течение трех дней выехать из России. 2 апреля 1887 г. А. Г. Достоевская пишет письмо жене К. П. Победоносцева, Е. А. Победоносцевой, с просьбой продлить пребывание Жаклара в России недели на две-три. Ходатайство А. Г. Достоевской побудило К. П. Победоносцева сделать запрос о Жакларе и 4 апреля 1887 г. начальник Департамента полиции И. Дурново доложил Победоносцеву, что он "вчера уже сделал распоряжение об отсрочке выезда его (Жаклара) из Петербурга на 10 дней" (см.: "К. П. Победоносцев и его корреспонденты", т. I, кн. 2, М. -Пг. 1923, стр. 680-682).
29 Стр. 99. Письма, II, 5-6.
30 Стр. 100. В письме к М. Е. Салтыкову-Щедрину от 24 сентября (6 октября) 18S2 г. Тургенев писал: "Прочел я также статью Михайловского о Достоевском ("Жестокий талант"). Он верно подметил основную черту его творчества. Он мог бы вспомнить, что и во французской литературе было схожее явление, а именно пресловутый маркиз де Сад" (И. С. Тургенев, Полное собр. соч. и писем, Письма, т. 13, кн. 2, М. -Л. 1968, стр. 49). Эту же мысль он высказал и в письме к П. В. Анненкову от 25 сентября (7 октября) 1882 г. Об отношениях Тургенева и Достоевского см. прим. 69 к стр. 164.
31 Стр. 101. О большом впечатлении, которое произвел роман "Преступление и наказание" на современников, см. воспоминания Н. Н. Страхова в кн.: Биография, стр. 289-290 и А. Ф. Кони в кн.: А. Ф. Кони. Собр. соч., т. 6, М. 1968, стр. 430-431, а также кн.: Замотин, 83-115, где собраны отзывы русской периодической печати на опубликования "Преступления и наказания". А. Ф. Кони вспоминает о своей встрече с А. Н. Майковым сразу же после выхода в свет романа: "Майков встретил меня под впечатлением прочитанной им в только что вышедшей книжке "Русского вестника" первой части "Преступления и наказания". "Послушайте, - сказал он мне, - что я вам прочту. Это нечто удивительное!" - и, заперев дверь кабинета, чтобы никто не помешал, он прочел мне знаменитый рассказ Мармеладова в питейном заведении, а затем отдал мне на несколько дней и самую книжку. До сих пор, по прошествии стольких лет, при воспоминании о первом знакомстве с этим произведением, оживает во мне испытанное тогда и ничем не затемненное и не измененное чувство восторженного умиления, вынесенного из знакомства с этой трогательной вещью".
32 Стр. 102. Сыновья М. М. Достоевского и Э. Ф. Достоевской: Михаил Михайлович младший и Федор Михайлович младший. О них см.: Волоцкой, 104-108.
33 Стр. 102. За публикацию романов "Преступление и наказание", "Идиот", "Бесы" Достоевский получил от редакции "Русского вестника" по 150 руб. за лист; за роман "Подросток" от редакции "Отечественных записок" по 250 руб. и только за последний свой роман "Братья Карамазовы" от редакции "Русского вестника" по 300 руб. (См.: Л. К. Ильинский, Гонорары Достоевского. - "Библиографические листы Русского библиологического об-ва", 1922, No 3, стр. 4-9). За роман "Отцы и дети" И. С. Тургенев получал от "Русского вестника" по 400 руб. за лист, "Дым" был предложен на тех же условиях (см. письма Тургенева к М. Н. Каткову от 23 марта (4 апреля) 1862 г. и 3 (15) августа 1866 г. - в кн.: И. С. Тургенев, Полное собр. соч. и писем, Письма, т. 4, М. -Л. 1962, стр. 365; т. 6, М. -Л. 1963, стр. 93).
34 Стр. 102. Действительно, большинство критиков не поняло новаторскую форму произведений Достоевского. Например, рецензент журнала "Дело" хвалит писателя за гуманные чувства, вдохновлявшие его при создании "Братьев Карамазовых", но сам роман признается крайне неудовлетворительным в художественном отношении ("Дело", 1881, No 2-4), а известный критик В. В. Чуйко пишет о "Братьях Карамазовых": "Роман местами блестит страницами поразительного таланта, но весь, в целости, состоит из каких-то несообразностей и нелепостей <...>, а потом до крайности надоедает длиннотами и повторениями" ("Новости", 1880, No 347). Сам Достоевский порой относился к "масштабности" своих романов, их многотемности, как к "недостатку", вместе с тем понимая, что он не может и не хочет писать: "Вы ужасно метко указали главный недостаток, - писал он Н. Н. Страхову. - Да, я страдал этим и страдаю; я совершенно не умею, до сих пор (не научился) совладать с моими средствами. Множество отдельных романов и повестей разом втискиваются у меня в один, так что ни меры, ни гармонии <...> Но есть и того хуже: я, не спросясь со средствами своими и увлекаясь поэтическим порывом, берусь выразить художественную идею не по силам" (Ф. М. Достоевский, Письма, т. II, стр. 358). Однако Достоевский одновременно и утверждал, что "не знает ничего реальнее именно этих вот тем...", то есть самых острых, самых "проклятых" (там же, т. IV, стр. 57).
35 Стр. 103. Еще раньше, до встречи с Анной Григорьевной, Достоевский писал 17 июня 1866 г. А. В. Корвин-Круковской: "Я убежден, что ни единый из литераторов наших, бывших и живущих, не писали под такими условиями, под которыми я постоянно пишу, Тургенев умер бы от одной мысли. - Но если б вы знали, до какой степени тяжело портить мысль, которая в вас рождалась, приводила вас в энтузиазм, про которую вы сами знаете, что она хороша - и быть принужденным портить и сознательно!" (Письма, I, 438). См. Также письма Достоевского по поводу романа "Идиот" к С. А. Ивановой от 10 апреля/30 марта 1868 г. и А. Н. Майкову от 7 ноября/26 октября 1868 г. (Письма, II, 111, 139, 141).
36 Стр. 105. Письма от 29 декабря 1866 г. и от 2 января 1867 г. (См. Письма, 1, 450-454).
37 Стр. 112. Дружественные отношения Достоевского с А. П. Милюковым, педагогом и писателем, завязались еще в 40-е годы; не прервались они и после возвращения Достоевского из ссылки (см. письма Достоевского к Милюкову от 10/XI - 1860 г., июля 1866 г.; 13/11 - 1867 г. - Письма, I, 299, 442, 456). Однако духовной близости между ними не было. Об этом свидетельствуют не только слова Достоевского, приводимые Анной Григорьевной: "по пошловатому тону рассказа дело не обошлось без А. П. Милюкова", но и отрицательные отзывы Достоевского об А. П. Милюкове в заграничный период (1867-1871) в письмах к Э. Ф. Достоевской, Н. Н. Страхову, А. Г. Достоевской. Однако точных данных о том, что именно Милюков был автором статьи в "Сыне отечества", нет. В 1890 г. появилась книга А. П. Милюкова "Литературные встречи и знакомства", в которой целая глава посвящена знакомству ц дружбе с Ф. М. Достоевским.
38 Стр. 115. Неточно. Как указывает дальше сама Анна Григорьевна, пасынок Достоевского, П. А. Исаев, был лишь на несколько месяцев моложе ее.
39 Стр. 115. Переводчик и журналист Иван Григорьевич Долгомостьев являлся постоянным сотрудником журналов Достоевского "Время" и "Эпоха", одним из самых страстных фанатичных сторонников "почвеннического" направления. Судя по воспоминаниям Страхова, он заболел навязчивой идеей отчасти из-за бесконечных многолетних мучительных споров и раздумий о "почвенничестве" (см. Биография, 205-206). О Страхове см. ч. XII настоящего издания (гл. II, Ответ Страхову) и примеч. 296 к стр. 405.
40 Стр. 118. П. А. Исаев родился в 1846 г.
42 Стр. 129. О пребывании Достоевского летом 1866 г. на даче Ивановых в Люблине см. воспоминания II. II. Фон-Фохта "К биографии Достоевского" - ИВ, 1901, No 12, стр. 1023-1033. Пребывание Достоевского в Люблине Н. Н. Фон-Фохт называет счастливым временем в жизни писателя, когда он в играх и забавах с молодежью отдыхал от усиленной работы над "Преступлением и наказанием".
43 Стр. 143. О полицейском надзоре за Достоевским см. публикацию Ю. Г. Оксмана на "Секретные инструкции о Достоевском" в кн.: "Творчество Достоевского", Одесса, 1921, стр. 36-38, а также ч. VII настоящего издания.
44 Стр. 146. Более подробно о жизни Ф. М. Достоевского и А. Г. Достоевской за границей в 1867 г. см. в Дневнике Достоевской.
45 Стр. 148. В тексте "Воспоминаний" Анна Григорьевна не указала, какое письмо Достоевского к ней она имеет в виду. Это письмо, вероятно, не сохранилось, так как в письмах, вошедших в собрание "Писем" Достоевского в 4-х томах, этот эпизод не упоминается. Об этом же эпизоде Анна Григорьевна рассказывает и в Дневнике Достоевской (стр. 105), относя его к 26 мая (7 июня) 1867 г.
46 Стр. 149: В Дневнике Достоевской за 18 апреля 1867 г. имеется запись: "Наконец Федя привел меня к Сикстинской мадонне. Никакая картина до сих пор не производила на меня такого впечатления, как эта. Что за красота, что за невинность и грусть в этом божественном лице, сколько смирения, сколько страдания в этих глазах. Федя находит скорбь в улыбке Мадонны" (стр. 15). Сикстинская мадонна несколько раз упоминается в произведениях Достоевского. В "Преступлении и наказании" Свидригайлов говорит о своей юной невесте: "А знаете, у ней личико вроде Рафаэлевой Мадонны. Ведь у Сикстинской мадонны лицо фантастическое, лицо скорбной юродивой" (Достоевский, 1956-1958, V, 502).
47 Стр. 149. Анна Григорьевна имеет в виду работы В. М. Васнецова в конце 80-х - начале 90-х гг. по росписи стен Владимирского собора в Киеве библейскими сюжетами.
48 Стр. 150. В Дневнике Достоевской имеется запись за 20 апреля о картине Тициана "Христос с монетой": "Эта великолепная картина, по выражению Феди, может стоять наравне с Мадонною Рафаэля. Лицо Христа выражает удивительную кротость, величие, страдание" (стр. 19).
49 Стр. 150. Картины французского художника Клода Лоррена "Утро" и "Вечер" находятся не в Дрезденской галерее, а в Эрмитаже, в Ленинграде. Первая из них, "Утро", известна еще под названием "Встреча Иакова с Рахилью". "Золотым веком" Достоевский называл другую картину Клода Лоррена "Асис и Галатея", находящуюся в Дрезденской галерее. Сюжетом картины "Асис и Галатея" послужил эпизод из XIII книги "Метаморфоз" Овидия - рассказ о любви Галатеи к юноше Асису. Достоевский трижды возвращается к этой картине в своих произведениях: в "Бесах" ("Исповедь Ставрогина"), в "Подростке" (рассказ Версилоаа о первых днях европейского человечества) и в "Днезнике писателя" за 1877 г. ("Сон смешного человека").
"Музыка здесь хоть и хороша, но редко Бетховен, Моцарт, а все Вагнер (прескучнейшая немецкая каналья, несмотря на славу свою) и всякая дрянь" (Письма, IV, 90). Антипатия к Вагнеру объясняется, по-видимому, тем, что Достоевский был воспитан на классической и романтической музыке Глинки, Бетховена, Моцарта. Надо учесть также, что Достоевский слушал Вагнера за границей лишь в концертном исполнении, в то время как наибольший успех имели оперы Вагнера в сценическом воплощении. В то же время в 1873 г. в примечании "От редакции" "Гражданина" к одной корреспонденции из Германии Достоевский писал: "А такие явления, как распространение идей Шопенгауэра и полная глубоких задач музыка Вагнера, показывают, по крайней мере;, что немецкое глубокомыслие и художественное творчество еще живы, еще одушевлены самыми высокими стремлениями" (Достоевский, 1926-1930, XIII, 456).
51 Стр. 152. Герцена Достоевский читал много и постоянно. Он был для него одним из наиболее глубоких и проникновенных писателей-мыслителей. Важно отметить, что творчество Герцена оказало огромное, до сих пор еще недостаточно оцененное воздействие на Достоевского. Впервые он упомянул о Герцене в письме к М. М. Достоевскому в январе 1846 г. и, начиная с этого времени, Достоевский пристально следит за всеми без исключения произведениями Герцена. "Кто виноват?", "Доктор Крупов" и особенно "С того берега" и "Письма из Франции и Италии" становятся в ряд с любимыми Достоевским шедеврами русской и мировой литературы. Особенно ценил Достоевский публицистику Герцена, его статьи-исследования о Европе, близкие ему по антибуржуазному духу и глубине проникновения в сущность главнейших социальных и философских проблем и потрясений на Западе. Необыкновенно высоко отзывался Достоевский и о "Письмах об изучении природы" Герцена, в которых он находил "лучшую философию не только в России, - в Европе" (Достоевский в воспоминаниях, II, 138). В 1862 г. в Лондоне состоялась встреча Достоевского и Герцена, на обоих она произвела самое благоприятное впечатление. Впоследствии, когда политические симпатии Достоевского во многом изменились и очевиднее стали разделяющие их идеологические расхождения, Достоевский в "Старых людях" даст весьма субъективную, но в то же время далекую от граждебности характеристику личности Герцена: "Это был художник, мыслитель, блестящий писатель, чрезвычайно начитанный человек, остроумец, удивительный собеседник (говорил он даже лучше, чем писал) и великолепный рефлектёр" (Достоевский, 1926-1930, "Заметьте - это дочь Герцена, человека высокоталантливого, мыслителя и поэта. Правда, жизнь его была чрезвычайно беспорядочна, полная противоречий и странных психологических явлений. Это был один из самых резких русских раскольников западного толка, но зато из самых широких и с неповторимыми русскими чертами характера" (ГБЛ, ф. 93. 1. 2. 10). Об отношении Достоевского к Герцену см. статью А. С. Долинина "Достоевский и Герцен" в его кн.: "Последние романы Достоевского", М. -Л. 1963.
52 Стр. 154. А. Г. Достоевская имеет в виду гл. XV - "Нечто о вранье" - "Дневника писателя" за 1873 год, которую Достоевский закончил так: "В нашей женщине все более и более замечается искренность, настойчивость, серьезность и честь, искание правды и жертва <...> Женщина настойчивее, терпеливее в деле; она серьезнее, казаться. Уж не в самом ли деле нам отсюда ждать большой помойки?" (Достоевский, 1926-1930, XI, 129). Анна Григорьевна не совсем точна, когда говорит, что положительное отношение к эмансипации женщин возникло у писателя значительно позже, в 70-х годах. Достоевский скорее отрицал внешний нигилизм, "кукшинского" типа. Вот что он писал С. А. Ивановой еще в 1868 г.: "Вопрос о женщине и особенно о русской женщине, непременно, в течение времени даже вашей жизни, сделает несколько великих и прекрасных шагов. Я не о скороспелках наших говорю..." II, 73).
53 Стр. 155. Основатель стенографии в Германии и изобретатель новой ее системы Ф. -К. Габельсбергер остановился на мысли, что видимые знаки, передающие звуки языка, должны быть приноровлены к механизму человеческой речи. Ученики Габельсбергера основали после его смерти "Габельсбергерское главное стенографическое общество" и подготовили к переизданию важнейшее сочинение Габельсбергера "Lehrgebaude der Stenographies (Munchen, 1850). Одним из первых преподавателей стенографии в России по системе Габельсбергера был учитель А. Г. Достоевской, П. М. Ольхин, автор учебника "Руководство к русской стенографии по началам Габельсбергера" (изд. 3-е, СПб. 1866), имевшегося в библиотеке Ф. М. Достоевского. Об А. Г. Достоевской, как стенографистке см.: Б. Н. Капелюш и Ц. М. Пошеманская, Стенографические записи А. Г. Достоевской - в кн.: "Литературный архив", т. 6, М. -Л. 1961, стр. 109-111.
54 Стр. 156. В рукописи далее пропуск. Сообщение о заседании стенографического общества в Дрездене 20 июня 1867 г., н котором присутствовала А. Г. Достоевская, появилось не в газете "Dresdener Mission - Nachrichteu", а в газете "National Zeitung" от 22 июня ,1867 г. В н. Дневник Достоевской приводится отрывок именно из этого номера "National Zeitung": "На последнем расширенном заседании Стенографического института присутствовала обучавшаяся по системе Габельсбергера русская дама, - которая в Петербурге часто пользуется этой системой" (стр. 145).
устроившие специальную демонстрацию с лозунгами "Vive la Pologne!", выступили в защиту А. Березовского, рассматривая его покушение, как акт законной мести за свою порабощенную родину. 3/15 июля 1867 г. парижский суд присяжных приговорил А. Березовского вместо смертной казни к пожизненной каторге. Писатель, не признававший смертной казни, бил, однако, возмущен попыткой суда - присяжных оправдать Березовского, которые; принимали во внимание, главным образом, смягчающие вину обстоятельства. Позиция присяжных противоречила учению Достоевского о личной ответственности человека за свои поступки. Свое резко отрицательное отношение к покушению Березовского и к процессу над террористом Достоевский выразил в письме к А. Н. Майкову от 28/16 августа 1867 г.: "Происшествие в Париже меня потрясло ужасно. Хороши тоже адвокаты парижские, кричавшие vive la Pologne. Фу, что за мерзость, а главное - глупость и казенщина! Еще более убедился я тоже в моей прежней идее: что отчасти и выгодно нам, что Европа нас не знает и так гнусно нас знает. А подробности процесса <...> Березовского! Сколько гнусной казенщины..." (Письма, II, 27).
56 Стр. 157. Достоевский-публицист, действительно, в "Дневнике писателя" неоднократно ратует за союз народа и "царя-освободителя" Александра II. Отчетливее всего монархические настроения выразились в последние годы жизни писателя. По, защищая монархические устои русского государства, Достоевский не всегда идеализировал русских царей, особенно резко он отзывался о Николае I: "И подла же личность Николая", - записывает Достоевский в 1876 г. (Н. Бельчиков, Тургенев и Достоевский (Критика "Дыма"). - "Литература и марксизм", 1926, No 1, стр. 86).
57 Стр. 157. По заключению генерал-аудиториата по делу петрашевцев 19 ноября 1849 г. Достоевский вместе с другими петрашевцами был лишен всех прав состояния, а 17 апреля 1858 г., то есть уже при Александре II, последовал высочайший указ Правительствующему сенату о возвращении Достоевскому прежних прав потомственного дворянства. Достоевский не сразу получил разрешение жить в Петербурге, а сначала, с августа по декабрь 1859 г., вынужден был поселиться в Твери, и лишь 2 декабря 1859 г. последовало разрешение Александра II на жительство Достоевского в Петербурге под секретным надзором полиции.
58 Стр. 158. См. II, 11-20.
59 Стр. 158. Анна Григорьевна пишет в "Дневнике", что Достоевский уехал в Гамбург 4 мая 1867 г. и обещал вернуться через 4 дня, но пробыл там до 15 мая (Дневник Достоевской, 46, 86).
Достоевский, 1926-1930, XII, 27-33.
61 Стр. 159. Анна Григорьевна, рассказывая об отношении Достоевского к Белинскому, опирается, видимо; на беседы с мужем, а также статью "Старые люди" в "Дневнике писателя" за 1873 г. (см. Достоевский, 1926-XI) и письмо к Н. Н. Страхову от 18 мая 1871 г., в котором Достоевский уверял, что Белинский "ругал... Христа по матерну" (Письма, II, 364). По всей вероятности, принципиальные столкновения по религиозным вопросам между Белинским и Достоевским имели место, но не они явились главной причиной будущих идейных разногласий. Анна Григорьевна явно упрощает сложную эволюцию взаимоотношений Достоевского и Белинского. Наиболее серьезным влиянием, испытанным Достоевским в молодости, было влияние Белинского. Да и в течение всей последующей жизни Достоевского мы не найдем мыслителя или публициста, который бы столь глубоко вошел в его сознание. "Я страстно принял тогда все учение его", - писал Достоевский (Достоевский, 1926-XI, 10). Первая встреча с Белинским (в мае 1845 г.), восторженный тон первой беседы и слова Белинского, сказанные о "Бедных людях": "Да вы понимаете ль сами-то <...> что это вы такое написали! ... Вы до самой сути дела дотронулись, самое главное разом указали... Вам правда открыта и возвещена как художнику, досталась как дар, цените же ваш дар и оставайтесь верным и будете великим писателем!" (Достоевский, 1926-1930, XII, 31-32) - все это осталось навеки в памяти Достоевского. С течением времени менялось мировоззрение писателя, менялись в связи с этим и его ретроспективные оценки Белинского. Достоевскому случалось возводить и хулу на великого критика, но он никогда не мог ни забыть, ни отнестись равнодушно к вдохновенному учителю своей молодости. После идейного кризиса, пережитого на каторге, Достоевский и хотел бы освободиться от влияния Белинского, но он никогда не мог довести своего бунта против него до конца. Вместе с тем идейная эволюция писателя особенно сказывается на его отношении именно к Белинскому, который для Достоевского 60-х годов олицетворяет враждебный атеистический социализм. Достоевский начинает ожесточенную борьбу с учением Белинского, с "разрушительными идеями" 40-х годов (см., например, письмо Достоевского к А. П. Майкову от 28 (16) августа 1867 г. - II, 24-36). Этот процесс "ниспровержения идеалов" достигает своей кульминации в период создания "Бесов", романа, содержащего попытку дискредитировать самую идею революционности. Однако за три года до смерти Достоевского наступает новый поворот в его отношении к Белинскому. В январе 1877 г. умирал Некрасов, сыгравший роль посредника в знакомстве автора "Бедных людей" с критиком "Современника". Достоевский, уже, казалось бы, совсем отошедший от Белинского, вспоминая теперь свою первую встречу с ним, запишет в "Дневнике писателя" за 1877 г.: "Это была самая восхитительная минута во всей моей жизни. Я в каторге, вспоминая ее, укреплялся духом (Достоевский, 1926-1930, XII, 32). Об отношениях Белинского и Достоевского см. кн. В. Кирпотина "Достоевский и Белинский" (М. 1960).
"Отечественных записках" была опубликована статья Белинского о "Бедных людях" и "Двойнике", в которой наряду с признанием высоких художественных достоинств повестей (особенно "Бедных людей") содержались и критические замечания, в основном относящиеся к "Двойнику". Эта вполне благожелательная рецензия привела мнительного Достоевского в полное уныние. Отношения его с кругом "Современника" становятся все более натянутыми. Свою новую повесть "Господин Прохарчин" Достоевский на этот раз отдает не Некрасову, а Краевскому в "Отечественные записки". "Скажу тебе, - пишет Достоевский брату в ноябре 1846 г., - что я имел неприятность окончательно поссориться с "Современником" в лице Некрасова <...>. Теперь они выпускают, что я заражен самолюбием, возмечтал о себе и передаюсь Краевскому затем, что Майков хвалит меня" (Письма, I, 102). Однако неровное поведение молодого писателя, вызванное чрезмерной мнительностью, в тот момент оттолкнуло от него литераторов из среды "Современника", дало повод для иронии, насмешек и эпиграмм. Коллективному творчеству Тургенева и Некрасова принадлежит "Послание Белинского к Достоевскому", начинающееся строфой:
Витязь горестной фигуры,
Достоевский, милый пыщ,
Рдеешь ты, как новый прыщ...
О взаимоотношениях круга "Современника" с Достоевским вспоминает А. Панаева: "С появлением молодых литераторов в кружке беда была попасть им на зубок, а Достоевский, как нарочно, давал к этому повод своею раздражительностью и высокомерным тоном, что он несравненно выше их по своему таланту. И пошли перемывать ему косточки, раздражать его самолюбие уколами в разговорах; особенно на это был мастер Тургенев - он нарочно втягивал в спор Достоевского и доводил его до высшей степени раздражения. Тот лез на стену и защищал с азартом иногда нелепые взгляды на вещи, которые сболтнул в горячности..." (Достоевский в воспоминаниях, I, 141).
63 Стр. 160. См. II, 36-38.
64 Стр. 160. Письмо А. Н. Майкова от 3 ноября 1867 г. напечатано в кн.: Достоевский, II, 342-343. В примечаниях к письмам Достоевского Анна Григорьевна называет не книгопродавца И. Г. Соловьева, а А. Ф. Базунова (Ф. М. Достоевский, Письма к жене, М. -Л. 1926, стр. 314).
в течение всего истекшего года Бабиков тщетно надеялся получить обещанную статью (см. Б. Бурсов, Достоевский неизвестный. - "Литературная газета", 16 сентября 1970 г.).
68 Стр. 161. Точно нельзя сказать, каков был замысел статьи Достоевскего о Белинском. Можно лишь предположить, что эта работа частично воплотилась в "Дневнике писателя" 1873 г. в очерке "Старые люди" (см. Достоевский, 1926-1930, XI). Майков, который читал статью, пришел к убеждению, что она не может быть опубликована: "Статья вот какое впечатление производит, - писал он Достоевскому, - автор взялся рассказывать все, да как стал писать и увидел, что рассказывать нельзя. Нет, это только в посмертных мемуарах можно" II, 390).
67 Стр. 163. Письмо Достоевского к А. Н. Майкову от 28/16 августа 1867 года - Письма, II, 29.
им, впрочем, писателя: "с душою чиновника, без идей, и с глазами вареной рыбы, которого бог, будто на смех, одарил блестящим талантом" (письмо к А. Е. Врангелю от 9 ноября 1856 г. - Письма, I, 199).
69 Стр. 164. Изложение беседы см. в Дневнике Достоевской, Письма, II, 30-32. Эта ссора писателей, происшедшая 10 июля (28 июня) 1867 г., стала предметом литературной сплетни (см. Е. М. Гаршин, Воспоминания об И. С. Тургеневе. - ИВ, 1883, No 11, и уточнение этих воспоминаний в статье П. Бартенева в журнале "Русский архив", 1884, No 3). Подробнее об этой ссоре см. также примечания А. С. Долинина к письму Достоевского А. Н. Майкову от 28/16 августа 1867 г. - Письма, И, 384-387. В Баден-Бадене произошло знаменитое "идеологическое" столкновение Достоевского с Тургеневым, закончившееся полным разрывом отношений. Разрыв в некоторой степени был подготовлен в 40-х годах, когда Тургенев выступил в роли одного из самых язвительных обидчиков Достоевского (см. примеч. 62 к стр. 159). Между тем первое знакомство (середина ноября 1845 г.) на обоих писателей произвело самое отрадное впечатление, о чем Достоевский пишет своему брату 16 ноября 1845 г. (см. наст. изд. стр. 401). Но этот период взаиморасположения был очень коротким. Расхождение Достоевского с кругом писателей "Современника" сказалось и на отношении к Тургеневу. Вскоре же явственно обнаружилось психологическое "несовпадение" их натур, темпераментов, во всех смыслах, - и творческом, и просто человеческом. Достоевский "возненавидел меня уже тогда, когда мы оба были молоды и начинали свою литературную карьеру, - вспоминает Тургенев, - хотя я ничем не заслужил этой ненависти; по беспричинные страсти, говорят, самые сильные и продолжительные" (Тургенев, Письма, X, 39). Писатель очень точно, пожалуй, квалифицировал характер распри, длившейся почти всю жизнь, как "беспричинную страсть", главным образом, со стороны Достоевского. Но на это психологическое и эмоциональное неприятие друг друга накладывались, бесспорно, идейные расхождения, обострившиеся с появлением "Дыма" Тургенева в 1867 г. Однако в сложной истории взаимоотношений Тургенева н Достоевского существовал период относительного сближения, творческого сотрудничества - это 1860-1865 гг., когда появляются "Отцы и дети", публикуются в "Эпохе" тургеневские "Призраки". В это время между Тургеневым и Достоевским ведется оживленная переписка. По словам Тургенева, именно Достоевский, как никто, понял Базарова. "Вы до того полно и тонко схватили то, что я хотел выразить Базаровым, что я только руки расставлял от изумленья - и удовольствия" (Тургенев, Письма, IV, 358). "Дым" Тургенева навсегда развел писателей. Достоевский-почвенник воспринял роман как явную "западническую" клевету на Россию. "Дым", по его словам, "подлежал сожжению от руки палача" (Тургенев, Письма, IX, 85). Гнев Достоевского обрушился на программные публицистические выступления "крайнего западника" Потугина, тенденциозно отождествленные оппонентом с авторской позицией. Страстный протест Достоевского вызвали развиваемые тургеневским героем мысли о необходимости для России встать на путь европейской цивилизации, острая критика не только панславизма, но и некоторых взглядов Герцена, близких к славянофильским. Неправомерность такого рода пристрастной критики романа была отмечена современниками Тургенева, например А. В. Никитенко ("Дневник", т. III, M. 1956, стр. 83). Создавая свой роман "Бесы", Достоевский литературные и идеологические споры перенес непосредственно в художественную сферу. Кармазинов - злая карикатура на Тургенева, автора "Призраков", "Довольно", "Казни Тропмана", содержащая также опасный намек на очевидные симпатии писателя к "нигилистам" и заговорщикам. Достоевский "аристофановски выводит меня в "Бесах", - писал Тургенев. "Достоевский позволил себе нечто худшее, чем пародию "Призраков"; в тех же "Бесах" он представил меня под именем Кармазпнова, тайно сочувствующим нечаевской партии..." (Тургенев, Письма, X, 49, 39). Тургенев не принял шедевра Достоевского "Преступления и наказания" - гротескно сравнивая впечатление, производимое на него романом, с "продолжительней холерной коликой". Он также весьма резко отозвался о "Подростке" Достоевского, назвав его "хаосом", "никому не нужным" невнятным "бормотанием". В этих пристрастных желчных и несправедливых оценках сказалось не только полемическое раздражение писателя, но и принципиальное несогласие с творческим методом Достоевского, парадоксальными порой, с точки зрения Тургенева, крайностями его психологизма. Тургенев во многом субъективно, в соответствии с своим уравновешенным психическим складом, воспринимал трагический мир героев Достоевского, как своего рода болезненную апологию страдания (см. прим. 30 к стр. 100). Для Тургенева-художника Достоевский - "жестокий талант". С. Л. Толстой приводит в своих мемуарах характерное суждение Тургенева о "психологизме" Достоевского: "Насколько я помню, он так говорил про него, - вспоминал С. Л. Толстой: "Знаете, что такое обратное общее место? Когда человек влюблен, у него бьется сердце, когда он сердится, он краснеет и т. д. Это все общие места. Л у Достоевского все делается наоборот. Например, человек встретил льва. Что он сделает? Он, естественно, побледнеет и постарается убежать или скрыться. Во всяком простом рассказе у Жюля Верна, например, так и будет сказано. А Достоевский скажет наоборот: человек покраснел и остался на месте. Это будет обратное общее место... А затем у Достоевского через каждые две страницы его герои - в бреду, в исступлении, в лихорадке. Ведь этого не бывает" ("Тургенев в воспоминаниях современников", т. II, М. 1969, стр. 377). Пушкинские торжества 80-х годов явились новым поводом для идейных столкновений. В своей оценке поэта Тургенев и Достоевский вновь оказались на разных идейных полюсах (см. прим. 256 к стр. 366). Почвеннические русофильские тенденции в истолковании Пушкина вызвали протест Тургенева. Но и речь Тургенева была воспринята Достоевским как тенденциозное "заигрывание" с демократической молодежью.
таланта друг друга даже в период обострения вражды (см. письмо Тургенева к Достоевскому от 28 марта/9 апреля 1877 г. на стр. 401 наст. изд.). Среди "выдающихся представителей русской словесности <...> Вы, конечно, стоите <...> на первом плане", - писал Достоевскому Тургенев (Тургенев, Письма, XII, 129). Для Достоевского Тургенев - "несомненный", "бесспорный талант". В своей речи о Пушкине он назвал типы тургеневских женщин, подобные Лизе Калитиной, созданиями высокой поэзии. Известно, что Тургенев выразил желание написать некролог "о столь значительной личности", как Достоевский. К сожалению, замысел этот не осуществился. Об отношениях Тургенева и Достоевского см. их переписку под ред. И. С. Зильберштейна (Л. 1928), монографию Ю. Никольского "Тургенев и Достоевский. История одной вражды" (София, 1921) и статью А. С. Долинина "Тургенев в "Бесах" (Достоевский, II)".
70 Стр. 165. См.: Достоевский, 1956-1958,
71 Стр. 165. Об огромном впечатлении, произведенном на Достоевского картиной Ганса Гольбейна "Мертвый Христос", А. Г. Достоевская запишет также в "Дневнике 1867 года" от 24/12 августа (Дневник Достоевской, 366) и в "Примечаниях к роману "Идиот": "3 тамошнем городском музее Федор Михайлович увидел картину Ганса Гольбейна. Она страшно поразила его, и он тогда сказал мне, что "от такой картины вера может пропасть" (Гроссман, Семинарий, 59).
Письма, 11,34.
73 Стр. 166. В творчестве Бальзака Достоевского привлекали антибуржуазная направленность его творчества, глубина психологического анализа, сочувствие к униженным и оскорбленным. Первым литературным произведением Достоевского был перевод "Евгении Гранде" Бальзака. В последнем своем создании, в Пушкинской речи, Достоевский вспоминает одного из главных героев "Отца Горио" - Растиньяка (см. вариант Пушкинской речи в кн.: Достоевский, II Бальзака и Достоевского см. статьи Л. П. Гроссмана "Бальзак и Достоевский" в кн.: Л. П. Гроссман, Собр. соч., т. II, вып. 2, М. 1928; И. И. Лапшина "Братья Карамазовы" Достоевского и "Красный кабачок" Бальзака. - "Воля России", Прага, 1927, No 2; Л. П. Гроссмана "Бальзак в переводе Достоевского" - в кн.: О. Бальзак, Евгения Гранде, пер. Ф. М. Достоевского, М. -Л. 1935.
71 Стр. 166. Жорж Санд оказала большое влияние на миросозерцание молодого Достоевского. Известно, что Достоевский летом 1844 г. переводил повесть Жорж Санд "La derniere Aldini". В июньском номере "Дневника писателя" за 1876 г., в некрологе, посвященном Жорж Санд, Достоевский писал: "Жорж Санд <...> заняла у нас сряду чуть не самое первое место в ряду целой плеяды новых писателей, тогда вдруг прославившихся и прогремевших по всей Европе <...> Жорж Санд не мыслитель, но это одна из самых ясновидящих предчувственниц <...> более счастливого будущего, ожидающего человечество, в достижение идеалов которого она бодро и великодушно верила всю жизнь" (Достоевский, 1926-1930, XI, 311, 314-315). В. В. Тимофеева (О. Починковская) приводит слова Достоевского: "Писательница во всем мире только одна, достойная этого имени! Это Жорж Санд!" (Достоевский в воспоминаниях, II, "Revue de literature comparee" Paris, 1933, Oct. -Dec, p. 623-6-29, и В. Комарович, Юность Достоевского. - "Былое", 1924, No 23.
75 Стр. 167. Ошибка: первой частью эпопеи "Les parents pauvres" является роман "Le cousine Bette".
76 Стр. 167. А. Г. Достоевская называет ошибочно роман "Les Miserables" ("Отверженные") В. Гюго обычным переводным заглавием "Униженных и оскорбленных" Достоевского "Les humilies et les offenses". Мемуаристы неоднократно указывали на восторженное отношение Достоевского к роману "Les Miserables" (см., например, воспоминания В. В. Тимофеевой (О. Починковской) и Н. Н. Страхова в кн.: Достоевский в воспоминаниях, I, 300, и II
77 Стр. 167. Как свидетельствует В. В. Тимофеева (О. Починковская), любимыми стихами Достоевского был рефрен из поэмы Н. П. Огарева "Тюрьма", написанной в 1857-1858 годы:
Я в старой Библии гадал
И только жаждал и мечтал,
Чтоб вышла мне по воле рока
(см. Достоевский в воспоминаниях, II, 174).
78 Стр. 167. Первый конгресс "Лиги мира и свободы" проходил в Женеве с 9 по 12 сентября 1867 г.
79 Стр. 168. Неточно. Цитируемое письмо к С. А. Ивановой от 11 октября 1867 г. (Письма, "Русская старина" за 1885 г.
80 Стр. 168. Неточно. Письмо к С. А. Ивановой от 1 января 1868 г. (Письма, II, 71), отрывок из которого цитируется мемуаристкой, было опубликовано впервые в кн. VII журнала "Русская старина" за 1885 г.
81 Стр. 168. Письмо к А. Н. Майкову от 9 октября 1867 г. II, 45).
82 Стр. 169. Письмо к А. Н. Майкову от 9 октября 1867 г. (Письма, II, 46).
Письма, II, 54-55.
84 Стр. 169. О своем недовольстве первыми главами романа Достоевский писал А. Н. Майкову 12 января 1868 г. (Письма, "Идиот" см. кн.: "Из архива Достоевского. Идиот. Неизданные материалы", под ред. П. И. Сакулина и И. Ф. Бельчикова, М. -Л. 1931.
85 Стр. 169. Материалы "Дела о дочери помещика Ольге Умецкой, обвиняемой в поджогах, и о родителях ее, Владимире и Екатерине Умецких, обвиняемых в злоупотреблении родительской властью" (газеты "Москва", 1867, NoNo 136 и 137 от 23 и 24 сентября и "Голос", 1867, NoNo 266-268 от 26-28 сентября) оказали известное влияние на формирование первоначального замысла романа "Идиот". Дело каширских помещиков Умецких раскрывало картину диких издевательств родителей над детьми, - издевательств, вызвавших "бунт" дочери Умецких - пятнадцатилетней Ольги, четыре раза пытавшейся поджечь родительский дом. Ольга Умецкая явилась прототипом одной из героинь будущего романа - Миньоны, и хотя процесс Умецких в окончательном тексте романа "Идиот" не нашел отражения, но в семейной трагедии Умецких Достоевский почерпнул типические штрихи для разработки интересующей его темы "случайного семейства".
86 Стр. 170. В результате судебной реформы 1864 г. старые сословные суды были заменены судебными учреждениями, общими для всех сословий. В новых судах, в отличие от дореформенных, дела слушались при открытых дверях, с участием присяжных и адвоката. Отчеты о судебных заседаниях печатались в газетах. Интерес Достоевского к пореформенному суду широко отражен в романе "Идиот", а в дальнейшем в "Дневнике писателя" и особенно в "Братьях Карамазовых".
87 Стр. 178. Письма,
88 Стр. 180. См. Письма, I, 398.
89 Стр. 180. Перефразированная цитата из письма Достоевского к А. Е. Врангелю от 18 февраля 1866 г. (см. прим. 15 к стр. 63).
Письма, II, 122. В рукописи А. Г. Достоевской пропуск: приводится лишь первая строчка цитаты: "чем дальше идет время".
91 Стр. 181. Из письма Достоевского А. Н. Майкову от 2 августа 1868 г.: "Наконец, я получил анонимное письмо о том, что меня подозревают (черт знает в чем), велено вскрывать мои письма и ждать меня на границе, когда я буду въезжать, чтобы строжайше и нечаянно обыскать" (Письма,
92 Стр. 182. В списке лиц, состоявших под полицейским надзором за 1867 г. наряду с деятелями демократического движения 60-х годов Ткачевым, Благосветловым, Писаревым, Елисеевым, Минаевым, В. Курочкиным, значится и имя Достоевского (см. "Алфавитный указатель лиц, состоящих под полицейским надзором в СПб. за 1867 год", опубликованный М. Лемке в Полном собрании соч. и писем А. И. Герцена, т. XX, стр. 113-114). В инструкции III Отделения от 28 ноября 1867 г. за No 1292 было сказано: "Секретно. Господину начальнику Одесского жандармского управления. Поручаю вашему высокоблагородию, при возвращении из-за границы в Россию отставного поручика Федора Достоевского, произвести у него самый тщательный осмотр и если что окажется предосудительное, то таковое немедленно представить в III Отделение собственной его императорского величества канцелярии, препроводил в таком случае и самого Достоевского арестованным в это Отделение. Управляющий Отделением свиты его величества генерал-майор Мезенцов". Инструкция была передана начальнику Одесского таможенного округа, а тот в свою очередь "совершенно секретно" уведомил о ней Одесского градоначальника (см. сб. "Творчество Достоевского", Одесса, 1921, стр. 36-38).
93 Стр. 182. Это была вышедшая в 1868 г. в Вюрцбурге на французском языке книга Пауля Гримма "Les mysteres du Palais de Czars (sous l'Empereiir Nicolas I) par Paul Grimm, propriete de l'editcur. Vurzbourg 1868" ("Тайны царского двора времен Николая I"). В романе Пауля Гримма дана фантастическая картина последних дней царствования Николая I. События происходят в 1855 г. Достоевский изображен в романе одним из главных действующих лиц. Он вернулся из Сибири, куда был сослан по делу "Петрашевского-Петрушевича", и снова активно участвует в тайном революционном заговоре. Члены общества собираются в каком-то подвале, их выслеживают и арестовывают. На допросе в III Отделении Достоевский не желает назвать имена своих товарищей - участников заговора. Его подвергают телесным наказаниям и отправляют в Петропавловскую крепость. Жена Достоевского добивается аудиенции Николая I, вымаливает у него прощение, но поздно. Достоевский тем временем, вновь приговоренный к ссылке в Сибирь, умирает в Шлиссельбурге. Убитая горем жена Достоевского уходит в монастырь. Николай I видит, что трон его шатается, и кончает самоубийством. В первые годы после выхода этой книги существовало подозрение, что ее автор Пауль Гримм - скрывшийся под прозрачным псевдонимом воспитатель великих князей Август Теодор Гримм (1805-1878), который в 1860 г. навсегда уехал из России в Германию. В письме к Достоевскому от 17 сентября 1868 г. Л. Н. Майков категорически отверг предположение об авторстве А. Т. Гримма. (Отрывок из этого письма Майкова приводит в своих комментариях А. С. Долинин. - Письма, II, 433.) О книге Пауля Гримма и о резко отрицательном отношении к ней Достоевского см. статью Н. Ф. Бельчнкова "Ф. М. Достоевский - "член тайного общества" - в кн.: И. Ф. Бельчиков, Достоевский в процессе петрашевцев, М. 1936, стр. 236-240.
Письма, II, 134-136.
05 Стр. 183. Из письма к Н. Н. Страхову от 12/24 декабря 1868 г. (Письма,
99 Стр. 183. О Н. Я. Данилевском см. примечание 139 к стр. 219.
97 Стр. 183. Из письма Достоевского к С. А. Ивановой от 25 января (6 февраля) 1869 г.: "Романом я не доволен; он не выразил и 10-й доли того, что я хотел выразить, хотя все-таки я от него не отрицаюсь и люблю мою неудавшуюся мысль до сих пор" (Письма, II, 160).
"Венера Медицейская" (музей Уффици, во Флоренции), созданная в Риме в последнем столетии до нашей эры, ошибочно приписывалась греческому скульптору Клеомену (I в. до н. э.).
69 Стр. 184. Воспоминания А. Г. Достоевской уточняет и дополняет письмо Достоевского к Н. Н. Страхову из Флоренции от 18/6 апреля 1869 г.: "Вы вот спрашиваете в письме Вашем, что я читаю. Да Вольтера и Дидро всю зиму и читал. Это, конечно, мне принесло и пользу и удовольствие..." (Письма, II, 186). Именно в конце 60-х годов, особенно в связи с замыслом романа "Атеизм" (см. о нем примеч. 102 к стр. 186), усиливается интерес Достоевского к скептической философии Вольтера, а 24 декабря 1877 г., за год до начала работы над романом "Братья Карамазовы", Достоевский запишет: "Memento - на всю жизнь. I. Написать русского Кандида..." (см. стр. 315 наст. изд.). Неосуществленный замысел "русского Кандида", по всей видимости, нашел свое осуществление в "Братьях Карамазовых". Об отношении Достоевского к Вольтеру см. статью Л. П. Гроссмана "Русский Кандид" (К вопросу о влиянии Вольтера на Достоевского)". - "Вестник Европы", 1914, No 5, а также работу: A. Rammelmeyer. "Dostojevskij und Voltaire". - "Zeitschrift fur slavische Philologie", Bd. XXVI, H. 2, 1958, s. 252-278. В этом исследовании на большом фактическом и текстологическом материале прослеживается воздействие богоборческой философии вольтеровского романа "Кандид, или Оптимизм" на создание образа Ивана Карамазова. Комментируя упоминавшееся письмо Достоевского к Страхову, в котором он сообщает о чтении Дидро и Вольтера, А. С. Долинин замечает: "Может быть, следовало бы с этой точки зрения обратить особое внимание на фигуру Гани (в "Идиоте"), кое-какие черты которого напоминают главного героя у Дидро" (Письма, "Записок из подполья", В. В. Розанов пишет: "Единственную аналогию с этим произведением, одним из глубочайших у Достоевского, представляет "Племянник Рамо" У Дидро" (В. В. Розанов, Легенда о Великом Инквизиторе Ф. М. Достоевского, СПб. 1906, стр. 31). О Достоевском и Дидро см. работу: А. Григорьев, Достоевский и Дидро (К постановке проблемы). - "Русская литература", 1966, No 4.
100 Стр. 185. Из письма к Н. Н. Страхову от 14/26 августа 1869 г. (Письма, II, 200).
101 Стр. 185. Персонажи романа Ч. Диккенса "Давид Копперфильд", беззаботные при всех своих многочисленных долгах. В письме к А. Н. Майкову от 25 марта (6 апреля) 1870 г. Достоевский также называет себя "мистер Микобер" II, 262). Вероятно, не случайно Достоевский вспоминает этот образ в период работы над романом "Идиот":, "мистер Микобер" мог дать первоначальный толчок для создания образа генерала Иволгина.
102 Стр. 186. Еще не завершив работы над романом "Идиот", Достоевский в декабре 1868 г. во Флоренции задумал новый "огромный" философский роман "Атеизм" - о русском человеке, который "теряет веру в бога", "шныряет по новым поколениям, по атеистам, по славянам и европейцам, по русским изуверам и пустынно-жителям, по священникам... и под конец обретает и Христа, и русскую землю" (Письма, 11, 150, 161, 195). Но замысел романа "Атеизм" не был осуществлен Достоевским и, претерпев ряд изменений, трансформируясь в план "Жития великого грешника", тоже неосуществленный, отчасти реализовался в романах "Бесы", "Подросток", "Братья Карамазовы".
"и в русской жизни участвовать непосредственно...") - из письма от 8/20 марта 1869 г. - Письма, II, 175. Вторая часть - после многоточия (от слов "... здесь же я потеряю даже возможность" - неточная цитата из письма от 25 января (6 февраля) 1869 г. - Письма, II, 161.
"Адвокатка", "Эмигрантка" и сборника рассказов "Больные девушки". В 1913 г. выехала за границу и больше в Россию уже не возвращалась. За границей жила литературным трудом и издала на немецком языке свои воспоминания об отце под названием "Dostojewski, gcschildert von seiner Tochter" (Munchen, 1920). В русском переводе под ред. А. Г. Горнфельда эта книга вышла в сокращенном виде под названием "Достоевский в изображении его дочери" (М. -Пг. ГИЗ, 1922). Книгу Л. Ф. Достоевской нельзя назвать мемуарной в точном смысле этого слова: ведь когда умер ее отец, ей было всего 11 лет. Поэтому Любовь Федоровна и озаглавила свою книгу "Достоевский в изображении его дочери". В тех случаях, когда автор мемуаров строго придерживается "в изображении" Достоевского документальных фактов, семейных преданий, мемуаров современников и, что самое важное, запомнившихся ей рассказов отца и матери, - тогда это "изображение" достоверно. Однако там, где мемуаристка сознательно извращает известные факты из жизни Достоевского, - там ее книга приобретает явно тенденциозный характер. Например, вопреки очевидным фактам и документам, Любовь Федоровна настойчиво утверждает, что ее отец был не русского, а нормаyо-литовского происхождения. Вероятно, это объясняется тем, что такая "генеология" рода Достоевского давала возможность его дочери говорить о потомственном дворянстве, что больше и превыше всего ценилось в той эмигрантской среде, где находилась Любовь Федоровна в 1920-е годы. Вольное обхождение с фактами, несомненная тенденциозность - основной недостаток мемуаров Л. Ф. Достоевской - и в этом коренное отличие воспоминаний дочери от мемуаров А. Г. Достоевской, основанных на строго документальной и фактической основе.
105 Стр. 188. Неточная цитата из письма к А. Н. Майкову от 17 (29) сентября 1869 г. - Письма, II, 211.
106 Стр. 188. Из письма к Н. Н. Страхову от 26 февраля (10 марта) 1870 г. II, 256.
107 Стр. 189. Анна Григорьевна пересказывает письмо Достоевского к А. Н. Майкову от 25 марта (6 апреля) 1870 г. Ср.: "Общее название романа есть: Житие великого грешника, но каждая повесть будет носить название отдельно. Главный вопрос, который проведется во всех частях, - тот самый, которым я мучился сознательно и бессознательно всю мою жизнь - существование божие..." II, 263).
108 Стр. 190. В письме к А. Н. Майкову от 25 марта (6 апреля) 1870 г. Достоевский пишет: "Хочу выставить во 2-й повести главной фигурой Тихона Задонского <...> Авось выведу величавую, положительную, святую фигуру <...> Почем мы знаем: может быть, именно Тихон-то и составляет наш русский тип, который ищет наша литература..." (Письма, II, 264). Тихон Задонский, в мире Тимофей Савельевич Кириллов, сын бедного дьячка Валдайского уезда Новгородской губернии, учился в Новгородской семинарии и был оставлен при ней учителем, затем был ректором Тверской семинарии, а с 1763 г. - Воронежский епископ. В 1767 г. он поселился в Задонском монастыре. II здесь до самой смерти старый, немощный телом, но сильный духом Тихон Задонский явил пример глубочайшей деятельной любви к человеку; благотворительствовал, просвещал людей, ухаживал за больными, писал религиозно-нравственные сочинения (собрание духовных писаний Тихона Задонского выдержало 5 изданий: первое в 1825-1826 гг., в 15 частях, 5 изд. в 1889 г.). Вероятно, в начале 60-х годов, если еще не в Сибири, Достоевский заинтересовался его сочинениями и жизнью. В "Дневнике писателя" за 1876 г. Достоевский рекомендует, читать всем, желающим познать душу русского народа, творения Тихона Задонского: "А кстати: многие ли знают про Тихона Задонского? Зачем это так совсем не знать и совсем дать себе слово не читать? Некогда, что ли? Поверьте, господа, что вы, к удивлению вашему, узнали бы прекрасные вещи" (Достоевский, 1926-1930, "старцев" у Достоевского: Тихона в неосуществленном замысле "Жития великого грешника", Тихона в "Бесах", Макара Долгорукова в "Подростке", Зосимы в "Братьях Карамазовых" (см. Р. В. Плетнев, Сердцем мудрые (О "старцах" у Достоевского) - в кн.: "О Достоевском". Сборник статей под ред. А. Л. Бема, т. II, Прага, 1933, стр. 73-92).
108 Стр. 190. В письмах к Н. Н. Страхову от 24 марта (5 апреля) 1870 г. и А. Н. Майкову от 25 марта (6 апреля) 1870 г. Достоевский подробно излагает план романа "Житие великого грешника" (Письма, II, 258, 263-264). Достоевский придавал этому роману значение исповеди, творческого итога: "Это будет мой последний роман" (Письма, "Житием великого грешника" ведется параллельно с романом "Бесы" (см. также "Записные тетради Ф. М. Достоевского", М. - Л. 1935). Постепенно замысел "Жития" вытесняется "Бесами", правда, писатель еще твердо вериг, что сразу же после окончания "Бесов" он приступит к работе над "Житием". Но Достоевский так и не осуществил своего намерения написать "Житие великого грешника" (см. П. Бродский, Угасший замысел - в кн.: Документы, 47-59; П. Бицилли, Почему Достоевский не написал "Жития великого грешника"? - в кн.: "О Достоевском", сборник статей под ред. А. Л. Бема, т. II, Прага, 1933, стр. 25-30; А. Долинин, Последние романы Достоевского. Как создавались "Подросток" и "Братья Карамазовы" (М. -Л. 1963).
110 Стр. 190. Письмо Н. Н. Страхову от 24 марта (5 апреля) 1870 г. - Письма,
111 Стр. 190. Роман "Бесы" опубликован в NoNo 1, 2, 4, 7, 9-11 за 1871 г. и в NoNo 11 и 12 за 1872 г. журнала "Русский вестник".
112 Стр. 190. Из письма Достоевского к С. А. Ивановой от 14(26) декабря 1869 г. видно, что брат Анны Григорьевны - Иван Григорьевич Сниткин, студент Петровской сельскохозяйственной академии, приехал в Дрезден в середине октября 1869 года (Письма, II, 240).
"Kolnische Zeitung", "Al'gemeine Zeitung", "Neue Preussische Zeitung") писали в это время о якобы существовавшей в России широко разветвленной сети заговорщических организаций и о скором восстании (подробнее об этом см. в статье Ф. Евнипа "Роман "Бесы" - в сб. "Творчество Достоевского", М. 1959), по о том, что Достоевский предвидел, где именно должны начаться волнения (в Петровской академии), сведений в других источниках, кроме воспоминаний А. Г. Достоевской, нет.
114 Стр. 190. Сюжет "Бесов" тесно связан с конкретным фактом - убийством под Москвой 21 ноября 1869 года слушателя Петровской сельскохозяйственной академии И. Иванова, члена тайного общества "Народная расправа". Убийство было совершено организатором "Народной расправы" С. Г. Нечаевым при участии членов ее - П. Успенского, А. Кузнецова, И. Прыжова, Н. Николаева. Нечаев послужил прототипом образа Петра Верховенского в "Бесах". Вероятно, Достоевскому были известны составленные Нечаевым анархистские "Общие правила организации", так как действия Петра Верховенского - фанатическое следование нечаевским "правилам" (см. об этом - Письма, II, 483-485); подробнее о конкретно-исторической основе романа см.: "Записные тетради Ф. М. Достоевского" (М. -Л. 1935); А. Успенская, Воспоминания шестидесятницы. - "Былое", 1922, No 18; В. Розенблат, К пересмотру некоторых литературных ценностей (Об отношении к роману "Бесы"), - "Русская литература", 1965, No 3.
115 Стр. 191. См. описание парка и грота в третьей части "Бесов", гл. 6: "Многотрудная ночь" - -1958, VII, 621-622. Замысел "Бесов" не сводится только к "нечаевскому делу". Творческая история "Бесов" прошла ряд этапов. Она в равной мере связана как с неосуществленными замыслами. "Жития великою грешника", "Атеизма", так и с "нечаевским делом". Как подчеркивает сам Достоевский в письме к М. Н. Каткову от 8/20 октября 1870 г., процесс Нечаева послужил лишь еще одним фактом, которым он воспользовался для подтверждения своих идей (Письма, II, 288).
"Бесами" Достоевский писал II. II. Страхову 2/14 декабря 1870 г.: "Весь год я только рвал и переиначивал. Я исписал такие груды бумаги, что потерял даже систему для справок с записанным. Не менее 10 раз я изменял весь план и писал всю первую часть снова" (Письма, II, 298). О творческой истории романа "Бесы" см.: "Записные тетради Ф. М. Достоевского" (М. -Л. 1935); Н. Л. Бродский, Творческая история романа "Бесы" - в кн.: "Свисток", кн. I, M. 1922, стр. 83-119; Г. Чу л ков, Как работал Достоевский, М. 1939, стр. 198-239.
117 Стр. 193. Депеша 17(29) октября (а не 19) 1870 г. извещала кабинеты о решении России уничтожить 2-ю статью Парижского трактаты 1856 г. о нейтрализации Черного моря. Все великие державы согласились подвергнуть пересмотру эту статью Парижского договора и вновь предоставить России держать военный флот в Черном море, что и было утверждено Лондонской конференцией 1871 г.
118 Стр. 194. См. письма к А. Н. Майкову от 15 (27) и 30 декабря 1870 г. К письму от 30 декабря приложена доверенность Достоевского А. Н. Майкову на получение со Стелловского денег за отдельное издание "Преступления и наказания" II, 302-310).
119 U9 Стр. 195. Л. И. Майков обратился в Литературный фонд с просьбой выдать Достоевскому 500 руб. Под иск, предъявленный y Стелловскому. В Литературном фонде ответили, что могут дать не под иск, а "взаймы, с поручительством". Майков советовал Достоевскому просить "у фонда 400 руб." (а не сто: вероятно, ошибка телеграфа). См. об этом письмо Майкова Достоевскому от 4 апреля 1871 г. в кн.: Достоевский, II,
120 Стр. 195. Анна Григорьевна преувеличивает, когда пишет о тенденциозном недоброжелательном отношении к Достоевскому со стороны Литературного фонда. Литературный фонд не возражал против желаемой Достоевским ссуды; однако потребовал поручительство, по всей вероятности, потому, что писатель находился свыше четырех лет за границей и связи его с русскими литературными кругами почти прекратились. Об отношениях Достоевского с Литературным фондом см. речь председателя фонда В. П. Гаевского в память Достоевского 2 февраля 1881 г. в кн.: Биография, 99-100.
121 Стр. 195. Вероятно, описка, так как письмо А. Н. Майкова от 4 апреля 1871 г. (опубликовано в кн.: II, 353-354), а ответное письмо Достоевского от 21 апреля 1871 г.
122 Стр. 195. У А. Г. Достоевской в рукописи не приведен ответ Достоевского А. Н. Майкову на его письмо от 4 апреля 1871 г., хотя она явно собиралась это сделать. Восстанавливаем этот ответ по письму Достоевского от 21 апреля 1871 г. (Письма, II, 354).
(Письма, II, 348).
124 Стр. 198. Эти спасенные записи к романам "Идиот" и "Бесы" были опубликованы: "Из архива Достоевского. Идиот. Неизданные материалы". Под ред. П. Н. Сакулина и Н. Ф. Бельчикова, М. -Л. 1931; "Записные тетради Ф. М. Достоевского", М. -Л. 1935.
125 Стр. 204. Сын писателя Федор Федорович Достоевский впоследствии окончил гимназию в Петербурге, а затем два факультета Дерптского университета: юридический и естественный. Служил по коннозаводству и одно время имел в Петербурге довольно большую скаковую конюшню. В области коннозаводства считался одним из крупнейших в России специалистов, и имя его часто встречается в специальных справочниках и изданиях по русскому коневодству.
"Русского вестника" не "в конце августа", а л конце июля - первых числах августа. Из письма Достоевского л С. А. Ивановой от 9 августа 1871 г. видно, что после поездки в Москву он уже несколько дней находится в Петербурге (Письма, II, 368).
127 Стр. 207. Весной 1917 г., во время работы над рукописями Достоевского в Московском Историческом музее, Л. П. Гроссману удалось найти тетрадь, в которую А. Г. Достоевская внесла список всех книг библиотеки Ф. М. Достоевского в последний период его жизни. Список этот послужил материалом для составления каталога книг Ф. М. Достоевского в последние годы его жизни (см.: Л. П. Гроссман, Библиотека Достоевского (по неизданным материалам и приложениям каталога библиотеки Достоевского), Одесса, 1919).
"Преступлению и наказанию" изданы: "Из архива Достоевского. Преступление и наказание. Неизданные материалы", М. - Л. ГИХЛ, 1931. В архиве А. Г. Достоевской книги по ведению журналов "Время" и "Эпоха" не обнаружены, по подобная книга в конце 20-х годов была передана в музей Достоевского Е. М. Достоевской, дочерью М. М. Достоевского, и в настоящее время хранится в Ленинской библиотеке.
129 Стр. 208. О долговом "доме Тарасова", грозившем неоднократно Достоевскому, имеются упоминания в его письмах. Например, в письме к А. Н. Майкову от 16 (28) августа 1867 г. Достоевский пишет: "Оно положим - (и говорю не для красы и не для словца) - долговое отделение с одной стороны было бы мне даже очень полезно: действительность, материал, второй Мертвый дом, одним словом, материалу было бы, по крайней мере, на 4 или на 5 тысяч рублей, но ведь я только что женился и, кроме того, выдержал ли бы я душное лето в доме Тарасова? - Это составляло неразрешимый вопрос. Если же бы мне писать в доме Тарасова, при припадках усиленных, было нельзя, - то чем бы я расплатился с долгами?" (Письма,
130 Стр. 211. См. примеч. 7 к стр. 58.
131 Стр. 212. См. примеч. 7 к стр. 58.
132 Стр. 214. См. примеч. 33 к стр. 102.
133 Стр. 214. Имеются в виду А. Н. Майков и Н. Н. Страхов.
годов был без службы по болезни. Ф. М. Достоевский всегда относился к нему с особенной любовью и состраданием, постоянно помогал ему, почти нищенствовавшему всю свою жизнь. О Н. М. Достоевском см.: Волоцкой, 348-355.
135 Стр. 219. Славянофильские убеждения В. В. Григорьева, равно, как и интерес Достоевского к Востоку и восточной миссии России (Россия одновременно - великая европейская и азиатская Держава) способствовали их сближению. А. С. Долинин высказал предположение о некотором влиянии статей В. В. Григорьева (особенно сборника "Россия и Азия", СПб. 1875) на политические фельетоны "Дневника писателя", где речь идет о "восточном вопросе". А. С. Долинин отмечает также близость характеристики Т. II. Грановского как ученого в "Дневнике писателя" за 1876 год (статьи "Идеалисты-циники" и "Постыдно ли быть идеалистом?") - в связи с восточным вопросом - с ранней статьей В. В. Григорьева, нашумевшей в свое время: "Т. II. Грановский до его профессорства в Москве" ("Русская беседа", 1856) и указывает, что "образ Грановского, нарисованный Григорьевым, имеет столько общих черт с С. Т. Верховенским (в "Бесах"), что невольно напрашивается мысль о знакомстве Достоевского с этой статьей, а может быть, и с автором ее, еще до заграничного периода" (Письма,
136 Стр. 219. О В. П. Мещерском и о сотрудничестве Достоевского в "Гражданине" см. дальнейший текст воспоминаний А. Г. Достоевской (ч. VI) и примечание 149 к стр. 244.
137 Стр. 219. Государственный и общественный деятель, писатель и публицист Тертий Иванович Филиппов в 50-х годах был одним из видных участников кружка молодого "Москвитянина". Он оказал довольно сильное влияние на Аполлона Григорьева, Островского, Писемского, Погодина своими славянофильскими идеями о необходимости возвращения России к допетровскому строю и быту, "ко дням Котошихина" с патриаршеством и соборами. Славянофильские идеи и концепции Т. И. Филиппова по восточному и церковному вопросам, произвели большое впечатление на Достоевского в эпоху "почвенничества" (вероятно, не без участия Аполлона Григорьева). В ноябре 1871 г. Достоевский через А. П. Майкова обращается за консультацией к Т. И. Филиппову как к знатоку церковной истории, и с этого времени между ними начинается духовное сближение и дружба (см. ЛН, т. 15, стр. 149-156, где опубликованы письма Т. И. Филиппова к Достоевскому).
"Гражданине", К. П. Победоносцев поддерживал тесные отношения с ним до конца его жизни. Между ними было, по выражению Победоносцева, "много задушевных речей"; письма Достоевского Победоносцеву в целом подтверждают эти слова: Достоевский с большим вниманием следил за публицистической деятельностью Победоносцева, во многом разделял его политические симпатии, сочувствовал его взглядам, особенно идеям создания сильной монархической России и укрепления православной церкви. Победоносцев возлагал большие упования на Достоевского, пытался влиять на направление его творчества, стремился использовать талант писателя и публициста в охранительных целях. Он писал после смерти Достоевского к Александру III (тогда еще наследнику): "Смерть Достоевского - большая потеря для России. В среде литераторов он едва ли не один был горячим проповедником основных начал веры, народности, любви к отечеству. Несчастное наше юношество, - блуждающее, как овцы без пастыря, - к нему питало доверие, и действие его было весьма велико и благодетельно" ("Красный архив", 1923, т. II, стр. 252). В известной мере Достоевским - автором "Дневника писателя" - Победоносцев мог быть довольным; именно реакционные тенденции публицистики Достоевского 70-х годов и имел в виду Победоносцев в письме к Александру III. Но Достоевский-художник, романист, внушал тревогу верноподданному царедворцу; наиболее ярко это выразилось в его письме к Достоевскому с отзывом о 5-й книге "Братьев Карамазовых" "Pro и contra". Победоносцев даже советует предать огню бунтарские страницы романа. "Когда художнику не удалась его статуя, или он не доволен, весь металл идет опять в горнило. Впрочем и то сказать, что всякий художник творит по-своему, и вы, если бы выжидали, может быть, никогда и не решились бы выпустить свое произведение" (ЛИ, т. 15, стр. 139). Об отношениях Достоевского и Победоносцева см. статьи: Л. П. Гроссман, "Достоевский и правительственные круги 70-х годов" - ЛН, т. 15; R. F. Byrnes "Dostoevsky and Pobedonostzev". - "Essays in russian and soviet History", New York, 1963, 85-102 (на примере конкретного анализа публицистических произведений Достоевского и Победоносцева показывается сходство и различие их политических взглядов).
"Петрашевцы". Под ред. П. Е. Щеголева, М. 1924). В 1849 году был арестован по делу Петрашевского. Проведя сто дней в Петропавловской крепости, Данилевский представил оправдательную записку, в которой доказал свою политическую невиновность и был освобожден от суда, по выслан из Петербурга, сначала в Вологду, а затем в Самару. С 1853 г. Данилевский сотрудничал в различных периодических изданиях, публикуя статьи, как по своей специальности (ботаника), так и на различные общественные, политические и философские темы. В 1869 г. Данилевский печатает в журнале "Заря" свой главный труд: "Россия и Европа" (отдельные издания 1871, 1888, 1889 гг.). Занимающие большую часть книги рассуждения Данилевского об упадке Европы и о своеобычных особенностях России (православие, община и т. п.) не представляли ничего нового по сравнению с тем, что было уже высказано славянофилами. Более оригинальными для своего времени явились политические взгляды Данилевского, особенно предложенный им проект разрешения восточного вопроса, заключающийся в образовании славянской федерации, во главе со столицей Константинополем. О влиянии труда Данилевского на мировоззрение Достоевского 70-х годов, автора "Дневника писателя", начавшего выходить через четыре года после появления книги "Россия и Европа", см. в кн. Д. В. Гришина "Дневник писателя" Ф. М. Достоевского", Мельбурн, 1966, стр. 132-135.
140 Стр. 219. Основатель знаменитой картинной галереи Павел Михайлович Третьяков всю жизнь оставался большим почитателем творчества Достоевского (см. об этом: В. П. Зилоти, В доме Третьякова, Нью-Йорк, 1954, стр. 183-187). Особенно сблизился он с Достоевским в Москве в июне 1880 г., когда в качестве городского головы принимал активное участие в организации Пушкинского праздника. Об этом свидетельствуют дружеские письма Достоевского к П. М. Третьякову от 14 июня 1880 г. и к его жене, В. Н. Третьяковой от 13 июня 1880 г. (см. в кн.: А. П. Боткина "Павел Михайлович Третьяков в жизни и искусстве", М. 1960, стр. 239-240). После смерти Достоевского П. М. Третьяков писал II. Н. Крамскому 5 февраля 1881 г.: "Много высказано и написано, но сознают ли действительно, как велика потеря? Это помимо великого писателя был глубоко русский человек, пламенно чтивший свое отечество, несмотря на все его язвы. Это был не только апостол, как верно Вы его назвали, это был пророк, это был всему доброму учитель, это была наша общественная совесть" ("Переписка И. Н. Крамского и П. М. Третьякова, 1869-1887", М. 1953, стр. 277).
141 Стр. 220. О своей работе над портретом Достоевского в конце апреля - первой половине мая 1872 г. Василий Григорьевич Перов сообщал в письмах к П. М. Третьякову (см.: "Письма художников П. М. Третьякову. 1870-1879", М. 1968, стр. 76-77). Достоевский дважды пишет о творчестве В. Г. Перова: первый раз по поводу его картины "Проповедь на селе" в статье "Выставка в Академии художеств за 1860-1861 гг." (Статья, приписываемая Достоевскому - см. Достоевский, 1926-1930, XIII, 544-545) и второй раз об "Охотниках на привале" в "Дневнике писателя" за 1873 г. в статье "По поводу выставки" -1930, XI, 73-74).
142 Стр. 221. О пребывании Достоевского в Старой Руссе в 1872 г. и в последующие годы см. подробно в кн.: Л. М. Рейнус, Ф. М. Достоевский в Старой Руссе, Л. 1969.
143 Стр. 223. Кроме указанной выше книги Л. М. Рейнуса - о священнике И. Румянцеве, см. некролог "Друг Достоевского". - "Новости", 1905, 12(25) февраля, No 36; и статью А. В. Круглова "Поездка в Старую Руссу". - ИВ,
144 Стр. 224. Старорусским доктором был А. А. Ройхель, директор Старорусских минеральных вод, а военным врачом, приезжавшим в Старую Руссу, Н. А. Шенк (см. дальнейший текст "Воспоминаний" А. Г. Достоевской и письмо Достоевского к А. Г. Достоевской от 27 мая 1872 г. - Письма, III, 28-30).
145 Стр. 233. I. II, 32-33.
146 Стр. 237. "Бесы" были встречены почти единодушно отрицательно как либеральной, так и демократической прессой. Резко критические рецензии появились в журнале "Сияние" (1873, т I) газетах "Биржевые ведомости" (1872, No 83), "Новое время" (1873 No 61), "Голос" (1873, No 18). Статьи и рецензии, пародии и выпады "по поводу" появились в демократических журналах "Дело" и "Искра": из них наиболее известны статьи Д. Минаева ("Дело", 1871, No 11) и П. Ткачева ("Больные люди". - "Дело", 1873, No 3-4). Даже в реакционном "Русском мире" в статьях В. Г. Авсеенко симпатии к тенденциозным сторонам романа сочетались с упреками Достоевскому в нехудожественности, растянутости и "фантастичности" ("Русский мир", 1872, No 315; 1873, No 5). Правда, Авсеенко значительно смягчил критические замечания в статье "Общественная психология в романе". - "Русский вестник", 1873, No 8. Мягче и сдержаннее были статьи В. П. Буренина в "С. -Петербургских ведомостях", 1872, No 15, 345; 1873, No 6, 13 (о Буренине см. примеч. 153 к стр. 250). Следует отметить, что либеральная критика переусердствовала в нападках на роман Достоевского: предавая проклятию произведение, она, в сущности, отказалась от анализа самого романа. Единственной статьей, сохранившей объективный и спокойный тон и давшей наиболее обстоятельный разбор "Бесов" в полемической борьбе вокруг романа в 1871-1873 гг., явилась статья Н. К. Михайловского "Литературные н журнальные заметки". - ОЗ, 1873, No 2. См. кн.: Замотин, "Бесах". См. также прим. 149.
147 Стр. 237. С писателем и публицистом Николаем Петровичем Семеновым Достоевский познакомился, по-видимому, через его брата, знаменитого путешественника П. П. Семенова-Тян-Шанского, с которым сблизился еще в 40-е годы в обществе петрашевцев и потом встречался в семипалатинской ссылке. Н. П. Семенов был членам редакционной комиссии для составления положения о крестьянах, а, вероятно, на эту тему ему приходилось беседовать с Достоевским.
148 Стр. 244. Как свидетельствует сам Достоевский в письмах к А. С. Врангелю от 8(20) ноября 1865 г. и С. И. Ивановой от 29 сентября (И октября) 1867 г., мысль об издании "Дневника писателя" зародилась у Достоевского еще до отъезда за границу (см.: Письма, I, 424; II, 44).
"Гражданин" в 1872 г.; в конце года он решил привлечь Достоевского в качестве редактора. Ходатайство об утверждении Достоевского редактором "Гражданина" было возбуждено о декабря 1872 г. Так как Достоевский считался бывшим "государственным преступником" и находился под негласным надзором полиции, Мещерский лично обратился к управляющему и к главному начальнику III Отделения П. А. Шувалову и А. Ф. Шульцу (см. статью Р. Кантора "Новое о Достоевском". - "Вестник литературы", 1921, No 11, и публикацию Ю. Г. Оксмана "Достоевский в редакции "Гражданина". - В кн.: "Творчество Достоевского", Одесса, 1921). Согласие Достоевского редактировать "Гражданин" было вызвано не только расстроенным материальным положением писателя, как пишет дальше А. Г. Достоевская, но и стремлением непосредственно включиться в литературную и политическую борьбу. Достоевского привлекала сама возможность выступать со своими публицистическими статьями, занимая главенствующее положение в журнале. Решение Достоевского, автора романа "Бесы" (воспринятого демократической и даже либеральной критикой как пасквиль на революционное движение и современную молодежь), стать редактором реакционнейшего еженедельника, союз писателя с ретроградом В. П. Мещерским, непреклонно отстаивавшим феодально-дворянские привилегии, яростным противником реформ (за что и был прозван "князем-точкой"), расценивалось почти всеми петербургскими органами печати как закономерный переход Достоевского в лагерь реакции. Принимая редакторство "Гражданина", Достоевский надеялся на полную свободу действий и независимость. Однако ему пришлось вскоре горько разочароваться в своих надеждах: опека и частое вмешательство Мещерского, усилившиеся нападки петербургской прессы мало способствовали свободной редакторской деятельности и чрезвычайно ухудшили положение Достоевского в литературно-журнальном мире. "Нравственные страдания" вынес Достоевский в год редакторства "Гражданина" не от одних только "врагов" князя В. П. Мещерского, а к таковым следует отнести подавляющее большинство русской журналистики, за исключением, разве "Домашней беседы" и "Русского вестника" (см. об этом "Воспоминания о Ф. М. Достоевском" Вс. Соловьева. - Достоевский в воспоминаниях, II, 196-197). Постепенно обострялись и внутренние разногласия; особенно острое "идеологическое" столкновение между Достоевским и Мещерским, приведшее к разрыву, произошло в связи со статьей последнего, в которой была высказана мысль о желательности установления надзора за студенческой молодежью. Достоевский возмущенно писал Мещерскому в ноябре 1373 г.: "Ваша мысль глубоко противна моим убеждениям и волнует сердце" (Письма, III, 88). О работе Достоевского в "Гражданине" см.: В. П. Мещерский, Мои воспоминания, ч. I, СПб. 1898 (крайне тенденциозные воспоминания, в которых Мещерский сознательно умолчал о столкновениях и расхождениях с Достоевским); мемуары В. В. Тимофеевой (О. Починковской) и М. А. Александрова в кн.: II, и специальную работу В. В. Виноградова "Ф. М. Достоевский как редактор "Гражданина" и как автор анонимных фельетонов в нем" - в его кн. "Проблема авторства и теория стилей", М. 1961.
150 Стр. 244. Александр Установим Порецкий познакомился с Достоевским еще в 40-е годы (см. письма Достоевского к Порецкому за 40-е годы. - Письма, I). В. В. Тимофеева (О. Почшгковская) вспоминает: "К. этому человеку я питаю особенное доверие, - признавался мне Федор Михайлович, - во всех тяжелых, сомнительных случаях моей жизни я всегда обращаюсь к нему и всегда нахожу у него поддержку и утешение" II, 162). В 60-х годах Порецкий вел отдел "Внутреннее обозрение" в журнале братьев Достоевских "Время", а после смерти М. М. Достоевского (10 июля 1864 г.) он состоял официальным редактором "Эпохи" до прекращения журнала. Н. Н. Страхов в своих воспоминаниях характеризует А. У. Порецкого как человека "очень умного и образованного, отличавшегося сверх того редкими душевными качествами, безукоризненной добротою и чистотою сердца, сочувствовавшего всею душою направлению "Эпохи" (Биография, 272), О роли А. У. Порецкого в "Эпохе" см. статью А. С. Долинина "К цензурной истории первых двух журналов Достоевского". - В кн.: Достоевский, II, 57А-577.
"Русская история до реформы Петра Великого" (1896), где он подробно изложил свои славянофильские взгляды и убеждения. Интересно, что в молодости Е. А. Белов увлекался утопическим социализмом и в своем мировоззрении фактически проделал ту же эволюцию, что и Достоевский. В 1873 г. Белов был одним из деятельных сотрудников "Гражданина" по отделу "Библиографии". Ему принадлежит несколько рецензий в "Гражданине" за 1873 г. (No 21, 26, 30, 31, 32).
152 Стр. 245. См. письма к М. М. Достоевскому от 31 декабря 1843 г., января и апреля 1844 г. и от октября 1846 г. (Письма, 1, 66, 67-68, 70-71, 100-101).
153 Стр. 250. Анна Григорьевна, видимо, имеет в виду резкие отзывы современной критики о романе "Бесы" (см. примеч. 146 к стр. 237) и равнодушный прием романа "Идиот". Достоевский, конечно, часто делился с Анной Григорьевной своими мнениями о современных критиках, которых он, по большей части, склонен был зачислять в стан своих "врагов". И молчание, и враждебные отзывы одинаково остро воспринимались Достоевским. Тенденциозным и неглубоким критическим статьям Достоевский противопоставлял мнение обыкновенных читателей; об этом, в частности, говорит дневниковая заметка в записной тетради 1876 г.: "Меня всегда поддерживала не критика, а публика. Кто из критиков знает конец "Идиота" - сцену такой силы, которая не повторялась в литературе. Ну, а публика ее знает" (ф. 212, оп. 1, ед. хр. 16).
Что касается В. П. Буренина, то он писал о Достоевском, начиная со второй половины 60-х годов., часто и много, в основном в газетах "С. -Петербургские ведомости" и "Новое время", однако далеко не всегда глубоко и доброжелательно. Так, роман "Идиот" оп расценил как "беллетристическую компиляцию, составленную из множества нелепых лиц и событий, без всякой заботливости хотя о какой-либо художественной задаче" ("С. -Петербургские ведомости", 1868, No 250). Целой серией статей Бурении откликнулся на роман "Бесы" ("С. -Петербургские ведомости", 1872, NoNo 15, 345; 1873, NoNo 6, 13). Критик либеральной газеты, хотя и осудил памфлетические тенденции романа, однако решительно не согласился с теми рецензентами, которые ставили "Бесы" в один ряд с романами Лескова, Авсеенко, Маркевича. Буренин писал, что даже наиболее тенденциозные страницы романа Достоевского "плод искреннего убеждения, а не низкопоклонства пред грубыми и плотоядными инстинктами толпы, как у беллетристических дел мастеров" ("С. -Петербургские ведомости", 1873, No 13). Именно это суждение Буренина и произвело благоприятное впечатление на Достоевского, выделившего статью Буренина особо за то, что критик "в разборе моего романа "Бесы" пропустил мысль, что если я и изменил мои убеждения, то произошло это во мне искренно (т. е. не из видов и, стало быть, честно), и что фраза эта меня даже тронула" (ГБЛ, ф. 93, 2. 9/2). Видимо, этим обстоятельством частично и следует объяснить упоминание Буренина в одном ряду с Белинским и Добролюбовым в воспоминаниях Анны Григорьевны. Обстоятельные статьи Буренина о "Братьях Карамазовых" ("Новое время", 1879, NoNo 1087, 1273, 1357), в которых критик весьма положительно отозвался о новом произведении Достоевского и даже писал, что роман по глубине и свежести истолкования русской жизни "оказывается в десять раз современнее самых современнейших повестей, романов, драм и комедий", видимо, способствовали росту симпатий Достоевского к критику, что и нашло отражение в воспоминаниях жены. Однако гораздо с большим основанием, чем Буренина, Анна Григорьевна могла назвать в ряду современных критиков - исследователей творчества Достоевского - В. Н. Майкова, который еще в статье "Нечто о русской литературе в 1846 г." (ОЗ, "Гоголь - поэт по преимуществу социальный, а г. Достоевский - по преимуществу психологический".
154 Стр. 251. Письма, III, 70. Как свидетельствует сам Достоевский в этом письме (от 29 июля 1873 г.), он полностью переписал статью Мещерского о Тютчеве. Статья Мещерского "Свежей памяти Ф. И. Тютчева", с редакторскими поправками Достоевского, была напечатана в "Гражданине" No 31 от 30 июля 1873 г. (см. об этом: Н. Бельчиков, Достоевский о Тютчеве. С приложением статьи В. Мещерского "Свежей памяти Ф. И. Тютчева". - "Былое" 1925 No 5).
155 Стр. 252. Вс. Соловьев пишет в своих "Воспоминаниях о Ф. М. Достоевском": "Его редакторская деятельность, на которую он возлагал такие надежды в первое наше свидание, оказалась не вполне удачной, что, впрочем, можно было сразу предвидеть, зная характер его и обстоятельства. Репутация журнала была уже составлена, против него уже резко и даже неприлично высказалась почти вся тогдашняя журналистика. На нового редактора со всех сторон посыпались насмешки, глупые и пошлые. Автора "Преступления и наказания" и "Записок из Мертвого дома" называли сумасшедшим, маньяком, отступником, изменником, приглашали даже публику идти на выставку в Академию художеств и посмотреть там портрет Достоевского, работы Перова, как прямое доказательство, что это сумасшедший человек, место которой) в доме умалишенных" II, 196-197).
150 Стр. 253. Статья Мещерского "Киргизские депутаты в С. -Петербурге" была напечатана в "Гражданине" No 5, от 29 января 1873 г. В ней сообщался следующий эпизод: "Старший из депутатов, Султан Магомет <...> начал произносить речь, которая была им самим от имени всего народа составлена; произнес первоначально твердо и правильно: "Ваше императорское величество", - но на этих словах, когда государь возразил: "А ты говоришь по-русски?", Магомет до того переконфузился, что далее мог произнести тихо только несколько слов по-киргизски из приготовленной благодарственной речи и потом положительно онемел" (см. об этом эпизоде: Ю. Г. Оксман, "Ф. М. Достоевский в редакции "Гражданина". - В кн.: Творчество Достоевского, Одесса, 1921, стр. 69-71).
157 Стр. 253. А. Г. Достоевская ошибочно пишет, что Достоевский, "конечно, признал свою виновность". Суд над Достоевским состоялся утром 11 июня 1873 г. Достоевский явился в суд, но не признал себя виновным; его защитник, присяжный поверенный, председатель Литературного фонда В. П. Гаевский, заявил, что цензурный комитет вообще не имел юридического права возбуждать чело (см. "Голос", 1873, 13 июня, No 162).
168 Стр. 253. Об этом эпизоде А. Ф. Кони рассказал в своем мемуарном очерке "Ф. М. Достоевский"; правда, он неточно указывает, что Достоевский был осужден за напечатание "сведения о путешествии государя" (см.: А. Ф. Кони, Собр. соч., т. 6, М. 1968, стр. 432). Случайное знакомство с А. Ф. Кони в 1873 г. положило начало многолетней дружбе писателя и выдающегося русского юриста. Для автора "Преступления и наказания", которого особенно интересовали проблемы нарушения нравственных и общественных норм, А. Ф. Кони был крайне интересен, как крупный судебный деятель. Благодаря ему, Достоевский получил возможность присутствовать на нескольких судебных процессах в Петербурге в 70-е годы, Кони организовал Достоевскому поездку в колонию для малолетних преступников в 1875 г.; наконец, "Братья Карамазовы" (книга девятая "Предварительное следствие" и книга двенадцатая "Судебная ошибка") многим обязаны профессиональным советам Кони. Кроме очерка "Ф. М. Достоевский", Кони написал о Достоевском две статьи мемуарного характера: "Федор Михайлович Достоевский" а "Еще о Достоевском" (см.: А. Ф. Кони, Собр. соч., т. 6, М. 1968).
159 Стр. 253. См. Письма, III, 77.
160 Стр. 254. Неточно. Речь идет о Петербургском славянском благотворительном комитете, из которого в 1877 г. образовалось Славянское благотворительное общество для оказания материальной помощи балканским славянам и обеспечения добровольцев, отправляющихся на театр русско-турецкой войны.
ГБЛ, ф. 93. II. 8. 120 6), речь, по всей вероятности, идет о старшем брате Вл. Соловьева, писателе и критике Всеволоде Соловьеве, который в это время как раз и сблизился с Достоевским (см. "Воспоминания о Ф. М. Достоевском" Вс. С. Соловьева. - Достоевский в воспоминаниях, II, 186-209). Владимир Соловьев, защитив в 1874 г. свою магистерскую диссертацию "Кризис западной философии", вскоре почти на два года уехал за границу, так что более тесное знакомство Достоевского с Вл. Соловьевым началось в 1877 г., по возвращении Вл. Соловьева в Петербург. Чаще всего они встречались с конца 1877 г. по осень 1878 г., когда Достоевский регулярно посещал "чтения о Богочеловечестве", - лекции, которые Вл. Солозьев с огромным успехом читал в Соляном городке в Петербурге. В июне 1878 г. во время совместной поездки в Оптину пустынь Достоевский изложил Вл. Соловьеву "главную мысль", а отчасти и план целой серии задуманных романов, из которых были написаны только "Братья Карамазовы" (см. об этом: Вл. С. Соловьев, Собр. соч., т. 3, СПб. 1912, стр. 197). 6 апреля 1880 г. Достоевский присутствовал на защите Вл. Соловьевым докторской диссертации "Критика отвлеченных начал". Писатель с интересом отнесся к теориям молодого философа. Особенно привлекла Достоевского близкая ему по своей сути мысль, высказанная Соловьевым, о том, что "человечество <...> знает гораздо более, " (Письмо Достоевского к Е. Ф. Юнге от И апреля 1880 v. - Письма, IV, 136). После смерти Достоевского Вл. Соловьев выступил с тремя весьма тенденциозными речами, в которых подчеркнул религиозность идеалов и творчества писателя: "Итак - церковь, как положительный общественный идеал, как основа и цель всех наших мыслей и дел, и всенародный подвиг, как прямой путь для осуществления этого идеала - вот последнее слово, до которого дошел Достоевский, которое озарило всю его деятельность пророческим светом" (Вл. Соловьев, Три речи в память Достоевского, М. 1884, стр. 10). Есть, однако, серьезные основания усомниться в полной искренности Вл. Соловьева, которому во многом чужды были идеалы писателя, и о религиозных взглядах которого он чрезвычайно резко писал К. Н. Леонтьеву: "Достоевский горячо верил в существование религии и нередко рассматривал ее в подзорную трубу, как отдаленный предмет, но стать на действительно религиозную почву никогда не умел" (В. Розанов, "Из переписки К. Н. Леонтьева". - "Русский вестник", 1903, No 5, стр. 162). О Достоевском и Вл. Соловьеве см. статью Э. Л. Радлова "Соловьев и Достоевский" в кн.: I.
162 Стр. 254. Достоевский познакомился с Иваном Николаевичем Шидлозскнм весной 1837 г., в первый приезд вместе с братом, М. М. Достоевским, в Петербург. В первые годы пребывания в Инженерном училище Достоевский находился под сильным влиянием Шидлозского, который пишет туманно-мистические стихи, страдает от возвышенной любви, вдохновенно говорит о царствии божием и сладостно мечтает о самоубийстве. Достоевский восторженно рассказывает о Шидловском брату: "Взглянуть на него: это мученик! Он иссох; щеки впали; влажные глаза его были сухи и пламенны; духовная красота его лица возвысилась с упадком физической <...>. Часто мы с ним просиживали целые вечера, толкуя бог знает о чем! О, какая откровенная чистая душа! У меня льются теперь слезы, как вспомню прошедшее <...>. В последнее свиданье мы гуляли в Екатерингофе. О, как провели мы этот вечер! Вспоминали нашу зимнюю жизнь, когда мы разговаривали о Гомере, Шекспире, Шиллере, Гофмане, о котором столько мы говорили, столько читали <...>. Прошлую зиму я был в каком-то восторженном состоянии. Знакомство с Шидловским подарило меня столькими часами лучшей жизни <...>. Я имел у себя товарища, одно созданье, которое так любил я!" (Письмо от 1 января 1840 т. - Письма, I, 56-57). Недолго прослужив чиновником в Петербурге, Шндловский вскоре Уехал к себе на родину, в Харьковскую губернию, и там готовил большое исследование по истории русской церкви. Небезынтересно отметить, что Ордынов - герой ранней повести Достоевского, возможно, психологический портрет Шидловского, тоже пишет работу по истории церкви. В 50-х годах Шидловский поступает послушником в Валуйский монастырь, затем предпринимает паломничестве в Киев, после чего возвращается домой, в деревню, где и живет до самой кончины, не снимая одежды инока-послушника. Достоевский всю жизнь хранил нежные воспоминания о друге своей юности. Вс. С. Соловьев вспоминает, что, когда он попросил Достоевского сообщить некоторые биографические сведения для статьи о нем, писатель ответил: "Непременно упомяните в вашей статье о Шидловском, нужды нет, что его никто не знает и что он не оставил после себя литературного имени. Ради бога, голубчик, упомяните - это был большой для меня человек, и стоит он того, чтоб его имя не пропало" (Достоевский в воспоминаниях, II, "Хозяйка" начинает линию романтических героев Достоевского; Дмитрий Карамазов, декламирующий Шиллера, замыкает ее. О Шидловском и Достоевском см. кн.: М. П. Алексеев, Ранний друг Достоевского, Одесса, 1921.
163 Стр. 255. Английский проповедник оправдания верой, Гренвилль Редсток, с 1874 г. выступал в Петербурге. Под влиянием его проповедей в России образовалась секта, известная под именем пашковцев. Сущность учения Редстока об оправдании верой заключалась в том, что "не за добрые дела дается прощение грехов, грехи могут быть смыты святою кровью, которая уже пролита и омывает всякого, кто принимает Христа, как единого спасителя и единого ходатая между богом и человечеством". Свое отрицательное отношение к проповедям Редстока Достоевский выразил в "Дневнике писателя" за 1876 г.: "Настоящий успех лорда Редстока зиждется единственно лишь на "обособлении нашем", на оторванности нашей от почвы, от нации. Оказывается, что мы, то есть интеллигентные слои нашего общества, - теперь какой-то уж совсем чужой народик, очень маленький, очень ничтожненький, но имеющий, однако, уже свои привычки и свои предрассудки, которые и принимаются за своеобразность, и вот, оказывается, теперь даже и с желанием своей собственной веры" (Достоевский, 1926-1930, XI, 242).
"Примечаниях к сочинениям Ф. М. Достоевского": "У наследников Юлии Денисовны (ее сыновей и дочерей) или сестры ее графини Висконти могли бы найтись и ответы Федора Михайловича на письма Засецкой, преимущественно по вопросам религии" ("Творчество Достоевского", Одесса, 1921, стр. 34). Анна Григорьевна не случайно пишет, что эти письма Достоевского "преимущественно по вопросам религии", а в дальнейшем в своих "Воспоминаниях" (см. стр. 357 наст. изд.) подчеркивает, что Достоевекий "постоянно вел с Ю. Д. Засецкой горячие, хотя и дружеские, споры по поводу ее религиозных убеждений". Дело в том, что Ю. Д. Засецкая переменила свои религиозные убеждения, перейдя из православия в лютеранство, а Достоевский же пытался ее снова обратить в православие. О их религиозных спорах см. воспоминания Н. С. Лескова: "О куфельном мужике и проч. Заметки по поводу некоторых отзывов о Л. Толстом". - В кн.: Н. С. Лесков, Собр. соч., т. 11, М. 1958, стр. 147-155.
105 Стр. 256. Е. А. Штакеншнейдер познакомилась с Достоевским в начале 60-х годов, в 70-е годы их знакомство возобновилось, и Достоевский часто бывал в доме Штакеншнейдер, переписывался с ней (см.: Письма, IV, 62, 182). Встречи с Достоевским отражены в дневнике Е. А. Штакеншнейдер и в начатых в 1884 г. и неоконченных воспоминаниях о Достоевском (Е. А. Штакеншнейдер,
106 Стр. 258. Неточно. Об этом Вс. С. Соловьев пишет в мартовском (No 3) номере "Исторического вестника" за 1881 г., стр. 614.
167 Стр. 259. В апреле 1874 г. Достоевский перестал быть редактором "Гражданина", но фактически уже в конце 1873 г. он выполнял лишь номинально функции редактора, о чем и писал М. П. Погодину 12 ноября 1873 г.: "... я составляю No, читаю статьи, переделываю их и изредка пишу сам - вот моя работа. Что же до всего прочего, то если б я и захотел, - не могу о том иметь понятия" (Письма, IV, 302).
"Подростке".
169 Стр. 259. Речь идет об "Отечественных записках", так как "Современник" перестал выходить в 1866 г. О дружбе с Некрасовым в 40-е годы, о первой "вечно памятной" встрече Достоевский рассказал в "Дневнике писателя" за 1877 г. (Достоевский, 1926- 1930, XII, 29-32; см. также воспоминания Д. В. Григоровича в кн.: I, 132-133). Но вскоре между ними возникли и недоразумения, связанные, главным образом, с изменившимся отношением Белинского и его кружка к Достоевскому (см. об этом воспоминания А. Панаевой в кн.: Достоевский в воспоминаниях, I). Однако разрыва еще не произошло. В журнале братьев Достоевских "Время" появляются "Крестьянские дети" и "Смерть Прокла" Некрасова. В начальную пору "Времени", когда его "почвенническое" направление еще смутно вырисовывалось, не только Некрасов, написавший шутливое послание "Гимн Времени", но и Чернышевский относились к новому журналу благожелательно. В дальнейшем, главным образом благодаря нетерпимо и воинственно настроенным ведущим сотрудникам журнала Н. Н. Страхову и Ап. Григорьеву, а с другой стороны, с приходом в "Современник" такого острого и непримиримого полемиста-сатирика, как Салтыков-Щедрин, идейная борьба между "Временем" (позднее "Эпохой") и "Современником" заметно усилилась, а после смерти Добролюбова и ссылки Чернышевского приняла чрезвычайно острые формы. Это, естественно, не могло не сказаться и на ухудшении отношений между Некрасовым и Достоевским; однако враждебными их отношения не были никогда. Даже в 1873 г., когда Достоевский упрекал Некрасова в "мундирности" и иронизировал над поэмой "Русские женщины", он тем не менее не скрывал своего сочувствия "к одному из самых страстных, мрачных и "страдающих" наших поэтов" (Достоевский, 1926-1930, "Отечественных записок" Н. К. Михайловского, Л. М. Скабичевского, Г. З. Елисеева, имея в виду преемственность традиций "Отечественных записок" и "Современника". Между тем Скабичегскин и Елисеев, если не считать отдельных упоминаний, ничего о Достоевском в "Отечественных записках" не писали, а Михайловскому принадлежит единственная спокойная и объективная статья о "Бесах" (ОЗ, 1873, No 2). О полемике "Современника" с журналами "Время" и "Эпоха" см. "Воспоминания о Ф. М. Достоевском" (Биография, 275-276); С. Борщевский, Щедрин и Достоевский. История их идейной борьбы, М. 1956; У. Гуральник, Достоевский в литературно-эстетической борьбе 60-х годов. - В сб. "Творчество Достоевского", М. 1959.
170 Стр. 262. III, 102. Вероятно, отзыв Достоевского "холодная аллегория" относится к картинам В. Каульбаха "Битва гуннов" и "Разрушение Иерусалима", которыми расписан вестибюль Берлинского королевскою музея.
171 Стр. 262. Письма, III, 103.
Письма, III, 108, 110.
173 Стр. 263. См. об этом дальше, шестую главу седьмой части настоящего издания.
174 Стр. 264. III, 127.
175 Стр. 265. Письма, III, 114, 131.
"Время" и "Эпоха" вел некрасовский "Современник", так как Некрасов стал редактором "Отечественных записок" в 1868 г., а последний номер "Эпохи" вышел в 1865 г.
177 Стр. 265. См. примеч. 169 к стр. 259. Анна Григорьевна не случайно написала "отчасти Плещеев", очевидно, зная, что, несмотря на идейные разногласия, между Достоевским и А. Н. Плещеевым (который занимал в 1874 г. пост секретаря "Отечественных записок") сохранились вполне дружеские личные отношения, возникшие еще в 40-е годы в кружке петрашевцев. См. об этом предисловие Л. С. Пустильника к письмам А. Н. Плещеева к Достоевскому. - В кн. "Литературный архив", т. 6, М. - Л. 1961, стр. 252-255. Об отношениях Достоевского и А. Н. Плещеева см. также работу В. Л. Комаровича "Юность Достоевского". - "Былое", 1924, No 23, стр. 3-43.
178 Стр. 266. Письма, III, 145.
"Подростка" в радикальных "Отечественных записках" Щедрина и Некрасова фактически опровергает это мнение Анны Григорьевны. Достоевский сочувствовал в 70-е годы политической ориентации "Русского вестника" и публицистической деятельности Каткова. Однако отношения между Катковым и Достоевским нередко были натянутыми: серьезными конфликтами сопровождалось печатание в "Русском вестнике" "Преступления и наказания", "Бесов", "Братьев Карамазовых". С другой стороны, принципиальные идеологические расхождения с направлением "Отечественных записок" не мешали Достоевскому испытывать чувство глубокой симпатии к Некрасову - как другу юности и большому поэту.
180 Стр. 267. См. примеч. 160 к стр. 254.
131 Стр. 272. Письма, III, 152. См. дальше, стр. 279 настоящего издания.
"Сказания о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле инока Парфения". С этим произведением, которое высоко ценили Салтыков-Щедрин, Анненков, Тургенев, Достоевский мог познакомиться еще в Семипалатинске. Поэтичность и подкупающая простота описаний Парфением своих странствий по Востоку произвели большое впечатление на Достоевского. По утверждению Страхова (см. Биография, 298), уезжая за границу в 1867 г., Достоевский взял с собой, среди других книг, и "Странствия инока Парфения". Эта книга была использована Достоевским для лексики и фразеологии Макара Ивановича в "Подростке". В письме к Н. А. Любимову от 7/19 августа 1879 г. по поводу "Братьев Карамазовых" о главке из 6-й книги романа, под рубрикой "О священном писании в жизни отца Зосимы" Достоевский замечает: "Эта глава восторженная и поэтическая, прототип взят из некоторых поучений Тихона Задонского, а наивность изложения из книги странствований инока Парфения" (Письма, IV, 92). О влиянии книги Парфения на творчество Достоевского см. специальную работу Р. В. Плетнева "Dostojevskiy und der Hieromonach Parfenij". - "Zeitschrift fur slavische Pliilologie", Band XIV, Heft 1-2, 1937, s. 30-46.
"Дело об отставном подпоручике Федоре Достоевском". - "Русская литература", 1963, No 4.
184 Стр. 278. Письма, III, 131.
185 Стр. 278. Как установила В. С. Нечаева, у А. Г. Достоевской здесь ошибка. Секретный надзор с Достоевского был снят еще летом 1875 г., о чем сам Достоевский не знал до 1880 г. Весной 1880 г. через "высокопоставленное лицо", то есть через публициста А. А. Киреева, состоявшего при великом князе Константине Николаевиче, Достоевский представил свое ходатайство о снятии с него надзора, после чего ему сообщили, что он освобожден от надзора еще в 1875 г. (см.: В. С. Нечаева, "Когда был снят секретный надзор над Достоевским". - "Русская литература", 1964, No 2).
Письма, III, 149.
187 Стр. 279. Письма,
188 Стр. 280. Письма, III, 151-152.
189 Стр. 280. В письме к А. Г. Достоевской от 12 февраля 1875 г. Достоевский прямо указывает на расхождение с А. Н. Майковым и Н. Н. Страховым из-за печатания "Подростка" в "Отечественных записках" Некрасова (см. III, 155). Аполлон Николаевич Майков - большой друг Достоевского еще со второй половины 40-х годов, с того времени, когда он также был во многом близок к петрашевцам. Именно Майкову Достоевский доверяет тогда секретнейшие сведения о готовившемся государственном перевороте, а именно: рассказывает о намерении петрашевцев Спешиева, Мордвинова, Момбелли, Филиппова, Григорьева, Милютина и его, - выделиться из кружка Петрашевского и "образовать особое тайное общество с тайной типографией <...> с целью произвести переворот в России" (см. "Исторический архив", 1956, т. III, стр. 224-225; см. также письмо А. Н. Майкова к проф. П. А. Висковатову. - Достоевский, I, 266-271). Дружественные отношения Достоевского и Майкова продолжались и в 50-е и 60-е годы, причем, как справедливо указывает А. С. Долинин, "когда в конце первой половины 60-х годов началось у Достоевского перерождение убеждений, которые постепенно стали принимать славянофильскую окраску, то на этом пути он должен был еще ближе сойтись с Майковым, пережившим ту же эволюцию несколькими годами раньше (в конце 50-х годов)" (Письма, "Подростка" в "Отечественных записках", между Достоевским и Майковым наступает некоторое охлаждение, особенно после ответа Достоевского на обеде профессоров и литераторов в честь Тургенева 13 марта 1879 г. на вопрос "кого-то из молодого поколения": "Зачем только Вы печатаете в "Русском вестнике"? - "Потому что там денег больше и вернее - и вперед дают". В этот же день А. Н. Майков написал письмо-протест Достоевскому, где с горечью спрашивал: "Я ждал, Вы как независимый, должны были сказать, по сочувствию с Катковым и по уважению к нему, даже по единомыслию во многих из главных пунктов <...>. Вы уклонились, не сказали. Как? из-за денег Вы печатаете у Каткова?" (Достоевский, II, 364). О Страхове см. ч. XII настоящего издания (гл. II, Ответ Страхову) и примеч. 296 к стр. 405.
190 Стр. 281. Письма,
191 Стр. 290. Очевидно, внимание Достоевского привлек главный герой романа С. И. Смирновой - Николай Павлович Соловой, сильная, волевая личность.
192 Стр. 291. Неточно. В романе письмо начинается так: "Милостивый Иван Павлыч!" (ОЗ, 1876, апрель, стр. 457).
193 Стр. 295. Интерес к спиритизму был главной причиной сближения Достоевского с Николаем Петровичем Вагнером - страстным пропагандистом медиумизма и спиритизма, напечатавшим две нашумевшие статьи в их защиту в "Вестнике Европы" (1875, No 4) и в "Русском вестнике" (1875, No 10). В 70-х годах XIX в. в русском обществе началось увлечение спиритизмом. В Петербург часто приезжали медиумы, в основном, из Англии, устраивали спиритические сеансы, в которых принимали участие известные ученые и писатели: Бутлеров, Боборыкин, А. Н. Аксаков, Вагнер, Лесков (см. об этом: Н. Лернер, "Таинственные узелки. Случай с Достоевским". - В сб. "Красная панорама", 1928, октябрь, стр. 36-42). Увлечение было настолько сильным, что Физическим обществом при Петербургском университете была создана комиссия во главе с Д. И. Менделеевым с целью научного обследования спиритических явлений. Именно к этому времени относится письмо Достоевского в редакцию газеты "Новое время" - "Вопрос о четвертом измерении" IV, 10-11), свидетельствующее и об интересе писателя к спиритизму (см.: В. П-ва (В. И. Прибыткова), "Воспоминания о Достоевском". - "Ребус", 1885, No 25, стр. 230-232; No 26; стр. 240-245). Однако три заметки Достоевского о спиритизме в "Дневнике писателя" за 1876 г. говорят о том, что он постепенно охладел к спиритизму. В последней заметке - "Опять только одно словцо о спиритизме" - Достоевский дважды упоминает имя Н. П. Вагнера (Достоевский, 1926-1930, XI, 274-275). А. Г. Достоевская ошибочно относит факт знакомства Достоевского с И. П. Вагнером к лету 1876 г. На самом деле, они познакомились летом 1875 г. Об этом свидетельствуют пять писем Достоевского к Н. П. Вагнеру, не вошедшие в четырехтомное собрание "Писем" Достоевского под Ред. А. С. Долинина (1928-1959) и опубликованные первоначально в Чехословакии чешским литературоведом Ф. Каутманом в к".: "Sbornik Narodniho Muzea v Praze". Sv. VII (1962), cis. 4, а затем в СССР (см.: С. В. Белов, "Письма Достоевского". - "Советские архивы", 1969, No 2). Еще одно письмо Достоевского к Н. П. Вагнеру, примыкающее по хронологии к этим пяти письмам и также не вошедшее в четырехтомное собрание "Писем", опубликовано Ф. Каутманом в чешском журнале "Literarni archiv", 1967, No 2, и С. В. Беловым в "Вопросах литературы", 1967, К® 5.
"Братьях Карамазовых" отмечается время продолжения судебных прений - с 8 часов вечера, когда начал говорить прокурор, - до момента ухода присяжных в 1 ч. ночи.
195 Стр. 300. Письма, III, 235.
196 Стр. 302. А. Г. Достоевская неточно излагает этот эпизод с долгом Тургеневу. В письме от 3(15) августа 1865 г. из Висбадена Достоевский просил Тургенева срочно одолжить ему сто талеров, а не 50, как пишет А. Г. Достоевская (см.: I, 410). Однако Тургенев послал Достоевскому 50 талеров, за которые Достоевский благодарил письмом от 20 августа (см. Письма, I, 410).
197 Стр. 303. Письмо А. Ф. Онегина к А. Г. Достоевской от 19 декабря 1888 г. хранится в ГБЛ,
198 Стр. 305. Имеется в виду "Дневник писателя".
199 Стр. 310. А. Г. Достоевская ошиблась на год. Александр Карлович Гриббе скончался 1 января 1876 г., следовательно, и покупка его старорусской дачи, о чем Анна Григорьевна пишет дальше, происходила не в 1877 г., а в 1876 г. (см. Л. М. Рей ну с, Достоевский в Старой Руссе, Л. 1969, стр. 35; Гроссман, стр. 248).
201 Стр. 314. О поездке Достоевского в Даровое 20-21 июля 1877 г. см. воспоминания крестьянина Дарового И. Макарова в статье: Д. Стонов, "Сельцо Даровое". - "Красная нива", 1926, No 16, и статью В. С. Нечаевой "Из литературы о Достоевском (Поездка в Даровое)". - "Новый мир", 1926, No 3.
202 Стр. 314. О визите вместе с Достоевским к гадалке Фильд Всеволод Соловьев рассказал в своих "Воспоминаниях о Ф. М. Достоевском" (см.: ИВ, 1881, No 4, стр. 849).
203 Стр. 316. Русско-турецкая война 1877-1878 гг. приковала внимание русской общественности к так называемому восточному, или славянскому, вопросу. Достоевский решал "восточный вопрос" в духе развиваемых им "почвеннических" идей, рассматривая участие России в войне как начало осуществления исторической миссии русского народа, которому предстоит объединить все человечество - и в первую очередь славянские народи - на христианских началах любви и братства (см. "Дневник писателя" за 1876 г., июнь. - XI, 316-333).
204 Стр. 316. Поэма "Несчастные" не относится к числу последних стихотворений Некрасова, кдк пишет А. Г. Достоевская: она была опубликована в пятой книжке "Современника" за 1856 г. Возможно, что именно о поэме "Несчастные" вспоминает Достоевский, когда пишет о встрече с Некрасовым в "Дневнике писателя" за 1877 г.: "Когда я воротился из каторги, он (Некрасов) указал мне на одно свое стихотворение в книге его: "Это я об Вас тогда написал", - сказал он мне" (Достоевский, 1926-1930, XII, 33).
"Пришел Ф. М. Достоевский. Брата связывали с ним воспоминания юности (они были ровесники), и он любил его. "Я не могу говорить, но скажите ему, чтобы он вошел на минуту, мне приятно его видеть". Достоевский посидел у него недолго. Рассказал ему, что был удивлен сегодня, увидев в тюрьме у арестанток "Физиологию Петербурга". В тот день Достоевский был особенно бледен и усталый; я спросила его о здоровье. "Нехорошо, - отвечал он, - припадки падучей все усиливаются; в нынешнем месяце уже пять раз повторились; последний был пять дней тому назад, а голова все еще не свежа; не удивитесь, что я сегодня все смеюсь; это нервный смех, у меня всегда бывает после припадка" ("Н. А. Некрасов в воспоминаниях современников", М. 1971, стр. 441). Сам Достоевский упоминает о последнем свидания с Некрасовым во второй половине ноября 1877 г. в "Дневнике писателя" за 1877 г, (Достоевский, 1926-1930, XII, 346).
206 Стр. 318. Большинство петербургских газет в своих статьях по поводу смерти Некрасова писали не столько о значении поэзии Некрасова, сколько о его "практичности", "пороках", двойственности образа. В этом смысле статья Достоевского о Некрасове в "Дневнике писателя", действительно, как отмечает Анна Григорьевна, "представляла лучшую защитительную речь Некрасова как человека". Эта статья заканчивалась так: "Некрасов есть русский исторический тип, один из крупных примеров того, до каких противоречий и до каких раздвоений, в области нравственной и в области убеждений, может доходить русский человек в наше печальное, переходное время. Но этот человек остался в нашем сердце. Порывы любви этого поэта так часто были искренни, чисты и простосердечны! Стремление же его к народу столь высоко, что ставит его, как поэта, на высшее место. Что же до человека, до гражданина, то опять-таки, любовью к народу и страданием по нем он оправдал себя сам и многое искупил, если и действительно было что искупить..." XII, 363). Именно как "защитительную речь" восприняли выступление Достоевского о Некрасове такие ведущие сотрудники "Отечественных записок", как Михайловский и Скабичевский. О впечатлении, которое произвела на современников "речь" Достоевского о Некрасове, см. воспоминания: А. А. Плещеев, "30-летие со дня смерти Некрасова". - "Петербургская газета", 1907, 27 декабря, No 355; Г. В. Плеханов, Литература и эстетика, т. 2, М. 1958, стр. 206-209; В. Г. Короленко, История моего современника, М. 1965, стр. 429-431.
207 Стр. 319. Тема лекций: "чтения о Богочеловечестве". По свидетельству самого Достоевского, это были "лекции, посещаемые чуть не тысячною толпою" (Письмо Достоевского к Н. П. Петерсону от 24 марта 1878 г. - Письма, IV, 9).
на лекции Достоевского. См. об этом подробнее в XII части настоящего издания в гл. "Разговор с Толстым".
209 Стр. 323. То есть "Братьев Карамазовых".
210 Стр. 323. См. Письма, IV, 29. Достоевский ездил в Оптину пустынь с Вл. С. Соловьевым с 23 по 29 июня 1878 г. См. об этой поездке воспоминания Вл. С. Соловьева (Вл. С. Соловьев, Собр. соч., т. 3, СПб. 1912, стр. 197) и очерк Д. И. Стахеева "Группы и портреты" - ИВ, пустынь (Тамбовской губ.), Глинская пустынь (Курской губ.), Белобережская пустынь (Орловской губ.), возродил особый тип русского монашества - старчество (старец в православии - руководитель совести). Старцы Оптиной пустыни неизменно привлекали к себе внимание выдающихся деятелей литературы и искусства. В Оптиной пустыни бывали: Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой, А. Н. Апухтин, В. А. Жуковский, Вл. С. Соловьев, П. В. и И. В. Киреевские, Н. С. Лесков, И. С. Тургенев, А. К. Толстой, А. М. Горький, Дм. Фурманов (см.: Д. П. Богданов, "Оптина пустынь и паломничество в нее русских писателей". - ИВ, 1910, No 10). Интересно, что в библиотеке Достоевского имелись книги: "Жизнеописание Оптинского старца иеромонаха Леонида (в схиме Льва)", М. 1876, и "Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни", изд. 3-е, М. 1876. Об Оптиной пустыни Достоевскому мог рассказать подробно также Н. Н. Страхов, ездивший туда в 1877 г. вместе с Л. Н. Толстым.
211 Стр. 323. В "Примечаниях к сочинениям Ф. М. Достоевского" А. Г. Достоевская, приведя слова Зосимы из "Братьев Карамазовых": "Помяну, мать, помяну и печаль твою на молитве вспомяну и супруга твоего за здравие помяну" (Достоевский, 1956-1958, IX, 66), пишет: "Эти слова передал мне Федор Михайлович, возвратившись в 1878 году из Оптиной пустыни; там он беседовал со старцем Амвросием и рассказал ему о том, как мы горюем и плачем по недавно умершему нашему мальчику. Старец Амвросий обещал Федору Михайловичу "помянуть на молитве Алешу" и "печаль мою", а также "помянуть нас и детей наших за здравие". Федор Михайлович был глубоко тронут беседою со старцем и его обещанием за нас помолиться" 67). Старец Амвросий послужил в известной мере прототипом старца Зосимы в "Братьях Карамазовых". Интересно сравнить главу "Тлетворный дух" в седьмой книге "Братьев Карамазовых" со словами старца Амвросия, которые Достоевский мог слышать в Оптиной пустыни, так как их часто повторял Амвросий: "Много я от людей славы при жизни принял, и потому от меня будет смрад". По Оптиной пустыни воспроизведена обстановка скита и кельи Зосимы, его окружение. О старце Амвросии, как прототипе Зосимы, см. работу Р. В. Плетнева "Сердцем мудрые (О "старцах" у Достоевского)". - В кн.: "О Достоевском". Сборник статей под редакцией А. Л. Бема, т. II, Прага, 1933, стр. 73-92.
212 Стр. 324. См., например, воспоминания: фельдшерицы А. Доганович о выступлении Достоевского на литературном вечере фельдшерской школы ("Наблюдатель", 1885, октябрь, стр. 332-334); Е. А. Штакеншнейдер - о выступлении Достоевского на литературном вечере в женской гимназии (Е. А. Штакеншнейдер, Дневник и записки (1854-1886), М. -Л. 1934, стр. 463-464). Жена физиолога И. П. Павлова - С. В. Павлова - вспоминает о выступлении Достоевского на литературном вечере Петербургских педагогических курсов в 1879 г.: "Вдруг я услышала громкий голос и, выглянув на эстраду, увидела "Пророка". Лицо Достоевского совершенно преобразилось. Глаза метали молнии, которые жгли сердца людей, а лицо блистало вдохновенной высшей силой!... Музыка, пение на этом вечере были только прелюдией пророческой речи Достоевского. Все время твердила я: "Да, он зажег сердца людей на служение правде и истине!" ("Новый мир", 1946, No 3, стр. 116-117).
213 Стр. 324. Обращение "К читателю" о временном прекращении "Дневника писателя" появилось не в предпоследнем, то есть ноябрьском номере "Дневника писателя" на 1877 г., а в октябрьском номере (см.: Достоевский, 1926-XII, 265). В период напряженной работы над "Братьями Карамазовыми" Достоевский временно прекратил издание "Дневника писателя".
214 Стр. 325. Знакомство Достоевского с врачом Степаном Дмитриевичем Яновским произошло в 1846 г. Они подружились, хотя внутренней духовной близости между ними не возникло. Яновский всю жизнь сохранял к Достоевскому самые искренние и теплые чувства. В 1859 г., когда Достоевский приехал из Семипалатинска в Тверь, Яновский, как он сам писал об этом, "первый из близких его знакомых посетил его в этом городе <...> единственно с целью увидеть и обнять дорогого мне Федора Михайловича" ("Новое время", 1881, 24 февраля/8 марта, No 1793). С. Д. Яновский оставил "Воспоминания о Достоевском", напечатанные в "Русском вестнике", 1885, No 4, стр. 796-819. А. Н. Майков писал Достоевскому по поводу сюжета "Вечного мужа": "узнал историю Яновского и его характер" (Письма, II, 476).
Письма, III, 285. Начиная с 60-х годов в письмах Достоевского можно встретить гневные, полные сарказма, отзывы об А. А. Краевском и его газете "Голос". В 70-х годах в "Голосе" заметно усилилась полемика с консервативной печатью, особенно с газетой М. Н. Каткова "Московские ведомости". В фельетонах-статьях под заглавием "Литературные и общественные курьезы" (1872-1873) и "Литература и жизнь" резко критиковались "Гражданин" В. П. Мещерского и "Русский вестник" М. Н. Каткова, то есть как раз те органы, где активно сотрудничал Достоевский. С либеральных позиций "Голос" А. А. Краевского выступал против помощи сербам и черногорцам в их военном конфликте с Турцией в 1876 г. и против самого участия русского народа в войне с Турцией в 1877-1878 гг. В статьях "Голоса" высказывались взгляды, полностью противоположные позиции Достоевского, объяснявшего политику России братскими чувствами русского народа к славянам. Именно отрицательное отношение "Голоса" к участию России в войне с Турцией и имеет в виду Достоевский в письме к С. Д. Яновскому. По собственному признанию Достоевского, "мерзкий "Голос" "бесил" его (Письма, IV, 95). Подробнее о взаимоотношениях Достоевского с А. А. Краевским и его газетой "Голос" см. специальную работу В. В. Виноградова "Об авторе сатиры на А. А. Краевского и его газету "Голос" ("Русская литература", 1969, No 3).
собрании Академии, а 6 февраля 1878 г. непременный секретарь Академии К- С. Веселовский уведомил об этом Достоевского официальным письмом с приложением почетного диплома на латинском языке (Латинский текст диплома опубликован Б. Л. Модзалевским в статье: "Достоевский - член-корреспондент Академии наук". - "Достоевский". Однодневная газета Русского библиологического общества, Пг. 1921, 12 ноября). Среди русских писателей второй половины XIX в. Достоевский позже других удостоился этого звания, к тому времени членами-корреспондентами Академии наук уже были Лев Толстой, Тургенев, Гончаров, Островский, Алексей Толстой, Аполлон Манков, Тютчев, К. Аксаков, Хомяков.
217 Стр. 327. История взаимоотношений Д. С. Арсеньева с Достоевским изложена Л. П. Гроссманом в его статье "Достоевский и правительственные круги 70-х годов". - ЛН, т. 15, 83-162.
218 Стр. 327. Несколько неточная цитата из письма Д. С. Арсеньева к Достоевскому от 15 марта 1878 г. Полностью письмо опубликовано в 156-159.
219 Стр. 328. Полностью письмо опубликовано в ЛН, т. 15, 160.
220 Стр. 328. Великий князь Константин Константинович был сыном Константина Николаевича, морского министра в 50-х годах.
К. Р.
222 Стр. 328. Письма к Достоевскому опубликованы в ЛН, т. 15, 160-162.
223 Стр. 330. Этот портрет опубликован в 97 и хранится в настоящее время в Пушкинском доме.
224 Стр. 331. Достоевский познакомился с Николаем Николаевичем Бекетовым и близко сошелся в 1846 г. (благодаря его брату, Алексею Николаевичу, товарищу по Инженерному училищу). По собственному признанию Достоевского (тяжело переживавшего разрыв с "Современником"), у Бекетовых он возрождается "не только нравственно, но и физически" (Письма, I, 103). О дружбе Достоевского с Бекетовыми в 40-е годы см. "Литературные воспоминания" Д. В. Григоровича (М. 1961, стр. 90-93) и статью В. Комаровича "Юность Достоевского" ("Былое", 1924, No 23).
ГБЛ, ф. 93, II, I, 75. А. С. Долинин на основании ответного письма Н. Н. Бекетова, в котором он сообщает сведения о Л. А. Ожигиной, делает вывод, что в главе "Приезд поклонницы" в "Воспоминаниях" А. Г. Достоевской речь идет о Л. А. Ожигиной - беллетристке, напечатавшей в "Отечественных записках" (1869, NoNo 3, 5-7) роман "Своим путем. Из записок современной девушки" (см. Письма, IV, 344).
226 Стр. 332. "Рассказ по секрету" - это "Исповедь горячего сердца. В стихах" - 3-я глава третьей книги, первой части "Братьев Карамазовых". В. В. Тимофеева (О. Починковская) вспоминает о выступлении Достоевского на вечере 9 марта 1879 г.: "Он читал главу из "Братьев Карамазовых" - "Рассказ по секрету", но для многих, в том числе и меня, это было чем-то вроде откровения всех судеб... Мне слышались под звуки этого чтения две фразы, все объяснявшие мне и в Достоевском, и в нас самих. Мне представлялось, как будто слушатели, бывшие в зале, сначала не понимали, что он читал им, и перешептывались между собою:
А голос Достоевского с напряженным и страстным волнением покрывал этот шепот...
- Пусть странно! пусть хоть в юродстве! Но пусть не умирает великая мысль!
И этот проникновенный, страстный голос до глубины потрясал нам сердце... Не я одна, - весь зал был взволнован. Я помню, как нервно вздрагивал и вздыхал сидевший подле меня незнакомый мне молодой человек, как он краснел и бледнел, судорожно встряхивая головой и сжимая пальцы, как бы с трудом удерживал их от невольных рукоплесканий. И как наконец загремели эти рукоплескания... Все хлопали, все были взволнованы. Эти внезапные рукоплескания, не вовремя прервавшие чтение, как будто разбудили Достоевского. Он вздрогнул и с минуту неподвижно оставался на месте, не отрывая глаз от рукописи. Но рукоплескания становились все громче, все продолжительнее. Тогда он поднялся, как бы с трудом освобождаясь от сладкого сна, и, сделав общий поклон, опять сел читать" II, 182-183).
227 Стр. 332. О выступлении Достоевского на вечере 16 марта 1879 г. см. воспоминания актрисы М. Г. Савиной в сб. "Тургенев и Савина", с предисл. и под ред. А. Ф. Кони, Пг. 1918, стр. 68-69, и воспоминания Д. Н. Садовникова в сб. "Русское прошлое", 1923, No 1, стр. 75-76. Букет Достоевскому преподнесла дочь А. П. Философовой - М. В. Каменецкая.
228 Стр. 333. На этом судебном заседании присутствовал Д. Д. Минаев, который сразу же после окончания заседания в присутствии Достоевского прочел А. И. Трофимову шуточный экспромт:
О, из судей столицы Невской
Коль от тебя сам Достоевский
Ждал справедливого решения!
(ИВ, 1909, No 9, стр. 925).
Об этом эпизоде из жизни Достоевского см. также воспоминания Н. Репина "Достоевский и босяк". - "Петербургская газета", 1903, 4 декабря, No 333.
"Братьями Карамазовыми" Достоевский обращается к лучшим образцам педагогической литературы, в том числе к трудам Фрёбеля. В черновых тетрадях к роману есть запись: "О Песталоцци, о Фрёбеле. Статью Льва Толстого о школьном современном обучении..." ("Ф. М. Достоевский. Материалы и наследования". Под ред. А. С. Долинина, Л. 1935, стр. 82).
230 Стр. 334. Письма, IV, 74.
231 Стр. 335. См. примеч. 215 к стр. 326.
232 IV, 95.
233 Стр. 336. Письма, IV, 98-99.
Письма, IV, 102.
235 Стр. 340. Достоевский читал отрывок из "Великого Инквизитора" на литературном утре в пользу Общества вспомоществования студентам Петербургского университета, состоявшемся в Благородном собрании. Сохранилась программа литературного утра, в котором, кроме Достоевского, приняли участие также Д. В. Григорович и П. И. Вейнберг. О глубоком впечатлении, произведенном на публику чтением Достоевского, свидетельствуют отклики: письмо к Достоевскому от комитета Общества вспомоществования студентам за подписью председателя комитета П. Семенова и сообщение комитета Общества (оба документа находятся в ГБЛ, ф. 93. II. 5). Однако попечитель Петербургского учебного округа М. С. Волконский остался недоволен восторженной реакцией публики и запретил в дальнейшем читать "Великого Инквизитора". Достоевский писал В. П. Гаевскому: "Сам попечитель присутствовал на чтении. Но после чтения он мне объявил, что, судя по произведенному впечатлению, он впредь мне его запрещает читать. Таким образом, Инквизитора безусловно нельзя теперь читать. Стало быть, надо взять что-нибудь другое" IV, 133).
236 Стр. 347. С Софьей Сергеевной Кашпиревой.
237 Стр. 348. Это был известный впоследствии ленинградский книготорговец Петр Григорьевич Кузнецов, оставивший воспоминания о своей работе мальчиком в книжном магазине Ф. М. Достоевского. См.: П. Г. Кузнецов, "Служба у Достоевского". "Книжная торговля", 1964, No 5, стр. 40-41.
238 Стр. 350. Посылая в "Русский вестник" очередные главы "Братьев Карамазовых", Достоевский писал редактору "Русского вестника" Н. А. Любимову 30 января 1879 г.: "Я же эту теперь высылаемую, далеко не считаю дурною, напротив, удавшеюся <остола> Павла: "Меня не хвалят, так я сам начну хвалиться")" (Письма, IV, 46).
239 Стр. 350. Докторскую диссертацию "Критика отвлеченных начал" Владимир Соловьев защитил 6 апреля 1880 г. в Петербургском университете.
Стр. 352. О выступлении Достоевского 19 октября 1880 г. см- "Дневник и записки (1854-1886)" Е. А. Штакеншнейдер (М. -Л. 1934).
"Разве я голосом читаю?! Я нервами читаю!" (А. Мошин, Новое о великих писателях... изд. 2-е, СПб. 1908, стр. 73).
242 Стр. 353. С. А. Венгеров рассказывает об одном из литературных вечеров, состоявшихся 9 и 16 марта 1879 г. в зале Благородного собрания. Тургенев на первом вечере прочел "Бурмистра", на втором - рассказ "Бирюк" и, вместе с М. Г. Савиной, отрывок из комедии "Провинциалка" (см. "Голос", 1879, 11 марта, No 70; 18 марта, No 77; сб. "Тургенев и Савина", Пг. 1918, стр. 68-69, 80).
243 Стр. 354. См.: Е. А. Штакеншнейдер, Дневник и записки (1854-1886), М. -Л. 1934.
244 Стр. 354. О знакомстве и встречах с Достоевским Л. И. Веселитская оставила воспоминания; В. Микулич, Встреча со знаменитостью, М. 1903. Эти воспоминания вошли в ее кн. "Встречи с писателями", Л. 1929.
245 Стр. 355. Софья Андреевна Толстая создала в своем доме литературный салон, который посещали Гончаров, Тургенев, Вл. Соловьев. Достоевский относился к ней с большим уважением и теплотой, о чем свидетельствует его письмо к С. А. Толстой от 13 июня 1880 г. IV, 174). Л. Ф. Достоевская пишет в своей книге: "Dostojewski, geschildert von seiner Tochter" в главе "Салон графини Толстой: "Среди литературных салонов Петербурга, которые посещал Достоевский в последние годы своей жизни, самым значительным был салон графиня Толстой, вдовы писателя Алексея Толстого". Как свидетельствует дочь писателя, Достоевский говорил, что, по его мнению. Толстая обладала проницательным умом, "острым как сталь". "После того как графиня Толстая поселилась в Петербурге, она стала принимать в своем доме всех прежних друзей своего мужа, поэтов и писателей, и попыталась завязать новые литературные знакомства. После того как она встретила моего отца, она поспешила пригласить его и была с ним очень любезна. Мой отец обедал у нее, ходил на ее вечера, согласился прочесть в ее салоне некоторые главы из "Братьев Карамазовых" до их публикации. Вскоре у него вошло в привычку заходить к графине Толстой во время своей прогулки, чтобы обменяться новостями дня. Моя мать, хотя и была немного ревнива, но соглашалась с тем, что ее муж часто посещал графиню, которая в то время уже вышла из возраста соблазнительницы. Всегда одетая в черное, с вдовьей вуалью на седых волосах, совсем просто причесанная, графиня пыталась нравиться только своим умом и своим любезным обхождением. Она очень мало выходила и к четырем часам всегда была уже дома, готовая предложить Достоевскому его чашку чаю. Графиня была очень образованна, много читала на всех европейских языках и часто обращала внимание моего отца на какую-нибудь интересную, появившуюся в Европе статью. Достоевский много времени тратил на создание своих романов н естественно не мог так много читать как он бы этого хотел <...>. Вежливый и любезный тон, царивший и салоне графини, был приятным разнообразием по сравнению с тривиальностью других литературных салонов <...>. Мой отец <...>. предпочитал комфорт и сдержанную элегантность салона Толстой".
246 Стр. 357. В кн.: "Толстовский музей", т. I. "Переписка Л. Н. Толстого с А. А. Толстой. 1857-1903", СПб. 1911, приводятся воспоминания А. А. Толстой о встречах с Достоевским. Судя по этим воспоминаниям, А. А. Толстая, сблизившись с Достоевским незадолго до его смерти, знакомила его с новыми взглядами Л. Н. Толстого, давала читать его письма.
247 Стр. 357. Биографы Достоевского до сих пор не обращали внимания на упоминание имени Лавровской в числе знакомых писателя в последние годы его жизни. А между тем речь идет о выдающейся русской певице Елизавете Андреевне Лавровской, пользовавшейся редкой популярностью в кругах русской художественной интеллигенции. Ее талант высоко ценили И. С. Тургенев и П. И. Чайковский, который считал Лавровскую одной из крупнейших представительниц русской вокальной школы (см.: П. И. Чайковский, Музыкальные фельетона и заметки, М. 1898); он посвятил ей 6 романсов, ор. 27 (1875) и вокальный квартет "Ночь" (1893). "В ГБЛ (ф. 93, II, 9. 111) хранится письмо Лавровской к Достоевскому, где она благодарит его за присланный портрет, за речь о Пушкине и "Дневник писателя".
"дорогому нравственному духовнику" (см. мемуары Философовой в кн.: Достоевский в воспоминаниях, II, 322-324), представляют несомненный интерес. В 70-е годы Философова была настроена весьма оппозиционно: в ее квартире хранилась нелегальная литература, существует предположение, что у нее скрывалась после суда Вера Засулич. "Я ненавижу настоящее наше правительство <...> это шайка разбойников, которые губят Россию", - писала Философова своему мужу, главному военному прокурору (сб. "Памяти А. П. Философовой", т. I, Пг. 1915, стр. 326). Достоевский относился к Философовой с большим уважением, писал 0 ее "прекрасном умном сердце" (Письма, IV, 66-67) и, судя по рассказу ее дочери, М. В. Камепецкой, очень волновался, узнав о возможном аресте Философовой (см.: II, 326).
249 Стр. 358. Из числа наиболее известных писателей, кому было послано приглашение, на Пушкинских празднествах в Москве не присутствовали М. Е. Салтыков-Щедрин, И. А. Гончаров и Л. Н. Толстой. В письме к С. А. Юрьеву от 8 мая 1880 г. Салтыков-Щедрин объяснил свой отказ приехать в Москву болезнью, однако позднейшие высказывания Салтыкова-Щедрина о Пушкинском празднике свидетельствуют о том, что не только и не столько болезнь помешала ему принять участие в Пушкинских торжествах. Салтыков-Щедрин был, по-видимому, недоволен тем, что демократические силы не возглавили организацию торжеств. 25 июня 1880 г. он писал А. Островскому: "Пушкинский праздник вызвал во мне некоторое недоумение. По-видимому, умный Тургенев и безумный Достоевский сумели похитить у Пушкина праздник в свою пользу. - М. Е. Салтыков-Щедрин, Полн. собр. соч., т. XIX, М. 1939, стр. 158. Л. Толстой, за которым специально ездил в Ясную Поляну Тургенев, также отказался принять участие в Пушкинских торжествах. По словам К. М. Станюковича, "этот отказ вполне последователен. Гр. Толстой высказывал не раз, что наша литература служит приятным времяпрепровождением для обеспеченных людей, а народу решительно все равно, существовал ли Пушкин или нет" ("Дело", 1880, No 7, стр. 107).
250 Стр. 3G0. Впервые об этом эпизоде, не называя имени Достоевского, рассказывал И. И. Панаев в "Современнике" (1855, No 12, стр. 235). Вторично об этом же написал П. В. Анненков и апрельском номере "Вестника Европы" за 1880 г. А. С. Суворин возразил Анненкову в "Новом времени" (1880, 4 апреля и 2 мая), сообщив, что в "Петербургском сборнике" 1846 г. "Бедные люди" напечатаны без всякой "каймы". В ответ на опровержение "Нового времени" редакция "Вестника Европы" (а не Анненков, как пишет Анна Григорьевна, - он был за границей) в майском номере за 1880 г. ответила, что речь шла не о "Бедных людях", а о "Рассказе Плисмылькова", предназначавшемся Достоевским для задуманного Белинским сборника "Левиафан". Но на самом деле, как утверждало "Новое время" в заметке от 5 мая 1880 г., никакого "Рассказа Плисмылькова" у Достоевского не было: для "Левиафана" им были задуманы "Сбритые бакенбарды" и "Повесть об уничтоженных канцеляриях". В письме к А. С. Суворину от 14 мая 1880 г. Достоевский просит еще раз выступить с заявлением по поводу "каймы" (Письма, "Новом времени" появилось от имени Достоевского заявление: "Ф. М. Достоевский, находясь в Старой Руссе, где он лечится, просит нас заявить от его имени, что ничего подобного тому, что рассказано в "Вестнике Европы" П. В. Анненковым насчет "каймы", не было и не могло быть..."
251 Стр. 363. См. Письма, IV, 152-165. В письме к А. Г. Достоевской от 25/26 мая 1880 г. Достоевский, решив выехать в Петербург 27 мая, пишет: "Сижу теперь в страшном затруднении и беспокойстве: с одной стороны, упрочнение влияния моего не в одном Петербурге, айв Москве, что много значит, с другой - разлука с вами, затруднения по Карамазовым, расходы и проч." (Письма
252 Стр. 364. См. письмо Достоевского к А. Г. Достоевской от 8 июня 1880 г. (Письма, IV, 172).
253 Стр. 365. Первоначально чествование памяти Пушкина было приурочено ко дню его рождения и назначено на 26 мая 1880 г., по было отложено из-за смерти императрицы. Торжества устраивались Обществом любителей Российской словесности и продолжались четыре дня: 5 июня 1880 г. в зале московской думы состоялся прием депутаций комитетом по сооружению памятника и доклад Я. К. Грота; 6 июня в Москве на Тверской площади произошла церемония открытия памятника, день закончился литературно-музыкальным вечером в зале Благородного собрания; 7 июня в том же зале состоялось первое публичное заседание с чтением речей, 8 июня - заключительное заседание, на котором и выступил Достоевский. О Пушкинских торжествах см. специальный сборник "Венок на памятник Пушкину", составленный Ф. Булгаковым (СПб. 1880).
(Письма, IV, 171-172; 174-175). Сохранились многочисленные воспоминания современников о Пушкинской речи Достоевского. Например: Н. П. Страхов, "Воспоминания о Достоевском". - Биография, 308-312; А. Барсукова, "Письмо о Пушкинской речи Достоевского". - В кн.: Звенья, т. I, M. -Л. 1932; Д. Любимов, "Из воспоминаний". - "Вопросы литературы", 1961, No 7; А. Амфитеатров, "И теперь еще слышу речь Достоевского". - "Литературная Россия", 1965, 2 июня.
"В последние годы его ; (Достоевского) лицо сделалось еще знаменательнее, еще глубже и трагичнее, и очень жаль, что нет портрета последнего времени равного Перовскому по художественным достоинствам. Недостаток этот, к счастью, совершенно случайно восполнен фотографией. Московский фотограф Панов сделал именно эту фотографию. Портрет в смысле фотографической техники, быть может, неважный, у Панова есть портреты в этом отношении гораздо лучше Достоевского, но что в нем примечательно - это выражение. По этой фотографии можно судить, насколько прибавилось в лице Достоевского значения и глубины мысли. Фотографии редко дают сумму всего, что лицо человеческое в себе заключает: в фотографии Панова явилось счастливое и редкое исключение. Можно догадываться, что в данном случае в помощь фотографии явился такой момент в жизни Достоевского, как Пушкинский праздник в Москве: портрет этот снят после его знаменитой речи о значении Пушкина" ("И. Н. Крамской. Его жизнь, переписка и художественно-критические статьи. 1837-1887", СПб. 1888, стр. 669).
256 Стр. 366. Пушкинская речь Достоевского, по единодушному, свидетельству современников, произвела на слушателей неизгладимое впечатление, чему в немалой степени способствовало великолепное чтение этой речи самим Достоевским и его излюбленная мысль о том, что для успокоения мятущегося ищущего русского скитальца нужно всемирное, всечеловеческое счастье. "Всеобщее внимание было поражено и поглощено стройно выраженною мыслию о врожденной русскому человеку скорби о чужом горе", - писал Глеб Успенский в статье "Праздник Пушкина" (Г. И. Успенский, Полн. собр. соч., т. 6, М. 1953, стр. 425). Однако, когда речь Достоевского была напечатана в "Московских ведомостях" (1880, 13 июня) и других газетах и журналах, а затем с авторскими разъяснениями и ответом А. Д. Градовскому помещена в "Дневнике писателя" ("Единственный выпуск на 1880 год, август"), она вызвала многочисленные отклики разноречивого характера. Критики из либерального и демократического лагеря порицали оторванность идеалов Достоевского от современной русской жизни и отвлеченный характер провозглашенного им принципа "всечеловечности". Особое возражение со стороны прогрессивных публицистов рождал призыв Достоевского к смирению и религии. Все статьи, написанные по поводу открытия памятника А. С. Пушкину в Москве в 1880 г., в том числе отзывы на речь Достоевского, приведены в специальном библиографическом указателе В. И. Межова (СПб. 1885), а наиболее важнейшие из них приводятся в кн.: Замотин, стр. 287-321.
267 Стр. 366. IV, 197. К. Н. Юханцев, чиновник особых поручений министерства финансов, был судим 23-25 января 1879 г. в Петербургском Окружном суде за растрату крупной суммы Общества Взаимного Поземельного кредита (А. Ф. Кони, Судебные речи. 1868-1888, СПб. 1905, стр. 447-465).
268 Стр. 366. Известный русский профессор государственного права Петербургского университета, публицист и критик Александр Дмитриевич Градовский отметил в речи Достоевского "две вещи: оценку Пушкина, как народного поэта, и некоторое исповедание веры самого оратора". Признавая за Достоевским глубокое проникновение в суть пушкинской поэзии, критик вместе с тем утверждал, что Достоевский не дал разбираемым им в речи пушкинским типам "полного объяснения именно потому, что связал их не со всем последующим движением нашей литературы, а исключительно со своим миросозерцанием, представляющим много слабых сторон". Обращаясь к основному положению Достоевского, то есть к его пониманию "народных идеалов", А. Д. Градовский касается "самого важного пункта" в своем "разномыслии" с Достоевским: "Требуя смирения перед народной правдой, перед народными идеалами, он принимает эту "правду" и эти идеалы, как нечто готовое, незыблемое и вековечное. Мы позволим себе сказать ему - нет. Общественные идеалы нашего народа находятся еще в процессе Ему еще много надо работать над собою, чтоб сделаться достойным имени великого народа. Еще слишком много <...>, остатков векового рабства засело в нем, чтоб он мог требовать себе поклонения и, сверх того, претендовать еще на обращение всей Европы на путь истинный, как это предсказывает г. Достоевский..." Вместо мессианского возвеличения русского народа до роли творца "окончательной гармонии", - возражал Достоевскому критик, - "правильнее было бы сказать и современным "скитальцам" и "народу" одинаково: смиритесь перед требованиями той общечеловеческой гражданственности, к которой вы, слава богу, приобщились, благодаря реформе Петра..." ("Голос", 1880, No 174).
Достоевский в ответе А. Д. Градовскому в "Дневнике писателя" ("Единственный выпуск на 1880 год, август") резко отверг либеральную программу профессора, высмеяв его "западнические представления о народе, который, по мнению Достоевского, "просветился уже давно, приняв в свою суть Христа и учение его" XII, 392). Полемические выпады Достоевского против Градовского и православные идеи, проповедуемые писателем, были осуждены демократической критикой (см.: Н. К. Михайловский, "Литературные заметки 1880 г." - ОЗ, 1880, No 9).
259 Стр. 367. Далее А. Г. Достоевская частично повторяет сказанное на стр. 350-352 настоящего издания.
260 Стр. 368. Описка. Мария Федоровна в это время еще не была императрицей. Л. Ф. Достоевская в своей книге "Dostojewski, geschildert von seiner Tochter (Munchen, 1920, s. 263-264), в главе "Салон графини Толстой" иначе излагает первую встречу Достоевского с будущей русской императрицей: "Когда Достоевский окончил чтение, Мария Федоровна обратилась к дамам, организовавшим вечер, и сказала им, что она хотела бы с ним поговорить. Дамы поспешили удовлетворить ее желание. Очевидно, они были не слишком умны; зная несколько недоверчивый характер Достоевского, они боялись, что он откажется последовать требованию цесаревны, и решили вынудить его к этому хитростью. Они приблизились к моему отцу и сказали ему с таинственным выражением лица, что "одна очень, очень интересная личность", хотела бы поговорить с ним о его чтении.
"Что за интересная личность?" - спросил Достоевский удивленно.
"Вы сами увидите... Она очень интересная... Пойдемте скорее с нами!" - ответили молодые женщины, завладели моим отцом и, смеясь, повлекли его за собой в, маленький салон. Они ввели его туда и закрыли за ним двери. Достоевский был очень удивлен этим таинственным поведением. Маленький салон, в котором он находился, был только слабо освещен лампой, затененной ширмой; молодая женщина скромно сидела у маленького столика. В этот период жизни мой отец уже не смотрел больше на молоденьких женщин. Он приветствовал незнакомку, как приветствуют даму, которую встречают в салоне своей знакомой, а так как он подумал, что две юные шалуньи позволили себе его мистифицировать, то он вышел из комнаты через противоположную дверь. Достоевский, без сомнения, знал, что цесаревна присутствовала на вечере, но подумал, что она уже ушла, или, возможно, он уже забыл, по своей обычной рассеянности, о ее присутствии. Он вернулся в большой салон, был сразу же окружен своими почитателями, вступил в разговор, который его интересовал, и совершенно забыл о "мистификации". Четверть часа спустя молодые дамы, которые привели его к дверям маленького салона, бросились к нему.
"Что она Вам сказала? Что она Вам сказала?" - спрашивали они с любопытством.
"Кто - она?" - спросил мой отец удивленно.
"Как это кто она? Цесаревна, конечно!"
"Цесаревна? Но где же она? Я ее не видел..."
Полностью глава "Салоп графини Толстой" будет впервые опубликована на русском языке С. В. Беловым в специальном томе "Литературного наследства", посвященного Достоевскому.
261 Стр. 370. По воспоминаниям А. С. Суворина, героем еще одного романа Достоевского о Карамазовых "будет Алеша Карамазов. Он хотел его провести через монастырь и сделать революционером. Он совершил бы политическое преступление. Его бы казнили. Он искал бы правду и в этих поисках, естественно, стал бы революционером" (А. С. Суворин, Дневник, М. -Пг. 1923, стр. 16). По воспоминаниям детского писателя А. М. Сливицкого, "роман "Дети", по замыслу Достоевского, составил бы продолжение "Братьев Карамазовых". В нем должны были выступить главными героями дети предыдущего романа..." (Достоевский в воспоминаниях, II, "Братьев Карамазовых" имеются также в книге о Достоевском немецкой исследовательницы Н. Гофман, приезжавшей в Петербург и собравшей ряд материалов у самой Л. Г. Достоевской. Исследовательница так записала рассказ жены Достоевского о том, как развивались бы события в предполагавшемся продолжении романа: "Алеша должен был - таков план писателя - по завещанию старца Зосимы, идти в мир, принять на себя его страдание и его вину. Он женится на Лизе, потом покидает ее ради прекрасной грешницы Грушеньки, которая пробуждает в нем "карамазовщину". После бурного периода заблуждений, сомнений и отрицаний, оставшись одиноким, Алеша возвращается опять в монастырь. Он окружает себя детьми - им герой Достоевского посвящает всю свою жизнь: искренне любит их, учит, руководит ими. Кому не придет здесь в голову связь с рассказом Мышкина о детях; кто не вспомнит маленького героя, все те восхитительные детские черты, которые открываются только любви" (см.: N. Hoffmann. Th. M. Dostojewsky. Eine biographische Studie. Berlin, 1899, s. 427).
262 Стр. 371. Последний выпуск "Дневника писателя" (январь, 1881)-"завещание" Достоевского, исполненное жгучей тревогой за будущее историческое развитие России, народа: "Явилось затем бесшабашное пьянство, пьяное море как бы разлилось по России, и хоть свирепствует оно и теперь, но все-таки жажда нового, правды новой, правды уже полной народ не утратил, упиваясь даже и вином. И никогда, может быть, не был он более склонен к иным влияниям и веяниям и более беззащитен от них, как теперь <...>. И вот что главное: народ у нас один, т. е. в уединении, весь только на свои лишь силы оставлен, духовно его никто не поддерживает. Есть земство, но оно "начальство"..." (Достоевский, 1926-1930, XII, 433-434). Высказал здесь Достоевский и свою утопическую мечту о депутации "серых зипунов", призванных преобразить в демократическом духе институт земства и спасти Россию. Одновременно Достоевский нарисовал такую широкую картину разложения всего русского общества, что, боясь, очевидно, за судьбу январского выпуска, просил начальника Главного управления по делам печати Н. С. Абазу переменить для "Дневника писателя" цензора (им должен был быть Н. Е. Лебедев). Н. С. Абаза взял на себя цензурирование январского выпуска ("Петербургский листок", 1881, 3 февраля, No 24).
не указывает на одну очень важную причину, ускорившую смерть писателя: речь идет о семейных раздорах из-за Куманинского наследства. По особому распоряжению о земельном имуществе А. Ф. Куманиной, тетки писателя, скончавшейся в 1871 г., Достоевский в январе 1881 г. был введен во владение частью ее Рязанского имения при условии выплаты денежных сумм своим сестрам, не участвовавшим в этом разделе. Сестра Достоевского Вера Михаиловна Иванова обратилась с просьбой к писателю - отказаться в пользу сестер от своей доли в рязанском имении. По воспоминаниям дочери писателя, между братом и сестрой произошел бурный разговор о Куманинском наследстве. Кончилось тем, что у Достоевского из горла хлынула кровь, а через два дня его не стало (см. Л. Ф. Достоевская, 96-97. Правда, Л. Ф. Достоевская ошибочно относит этот разговор не к 26 января, а к 25). Воспоминания Л. Ф. Достоевской о крупном разговоре писателя с его сестрой В. М. Ивановой подтверждаются также и рассказом самой Л. Г. Достоевской о смерти мужа, приведенным в ее письме к Н. Н. Страхову от 21 октября 1883 г. Это письмо опубликовано в кн.: Гроссман, стр. 352.
"Стрекоза". Достоевский показывал детям репродукцию юмористических рисунков из серии "Охота пуще неволи" (два рыболова), которая была помещена на обороте объявления о подписке на журнал "Осколки" на 1881 г. На экземпляре объявления, который в настоящее время хранится в Пушкинском доме, есть карандашная пометка А. Г. Достоевской: "Этот рисунок Федор Михайлович рассматривал в день своей болезни 26 января 1881 года" (Гроссман, стр. 320).
265 Стр. 375. Не точно. Жену декабриста М. И. Муравьева-Апостола звали Мария Константиновна; но речь идет не о ней, а о жене декабриста А. М. Муравьева - Жозефине Адамовне Муравьевой (урожд. Бракман), которая в это время жила в Тобольске. См.: М. Д. Фраицева, "Воспоминания". - ИВ, 1886, No 6. О встрече Достоевского в Тобольске с женами декабристов см. также воспоминания И. Л. Ястржембского. - 127.
266 Стр. 375. Об этом вспоминал Достоевский в "Дневнике писателя" за 1873 г., в статье "Старые люди" (Достоевский, 1926-1930, XI, 10).
268 Стр. 378. Б. Маркевич в своих воспоминаниях "Несколько слов о кончине Ф. М. Достоевского" ("Московские ведомости", 1881, 1 февраля, No 32) указал время смерти - 8 часов 36 мин. О смерти Достоевского см. также мемуары А. С. Суворина "О покойном" (Достоевский в воспоминаниях, II, 417-418), некролог памяти Достоевского, написанный А. С. Сувориным ("Художественный журнал", 1881, No 2), письмо А. Г. Достоевской к Н. Н. Страхову от 21 октября 1883 года (в кн.: Гроссман, Ф. Достоевская, 98-99), воспоминания Н. Н. Страхова (Биография, 323-324).
"Русского вестника" и "Московских ведомостей" М. Н. Каткова в своих фельетонах выступал с политическими доносами на деятелей русского освободительного движения и русских писателей, в частности, на М. Е. Салтыкова-Щедрина, И. С. Тургенева; последнего он обвинял в сношениях с "русскими нигилистами" и террористами. И хотя не сохранилось каких-либо отрицательных отзывов Достоевского об этом деятеле, но тем не менее ясно, что для него Маркевич, как и В. Г. Авсеенко и В. П. Мещерский были представителями "золотой", "светской" литературы, к которым он питал непреодолимую антипатию. Оголтелая крайность их реакционных взглядов, оскорбительная форма самих выступлений также могли отталкивать Достоевского. Например, "Московские ведомости" постоянно печатали грубые статьи Б. М. Маркевнча о близкой к радикально-демократическим кругам видной общественной деятельнице А. П. Философовой; к ней же Достоевский всегда относился с искренним уважением. О пасквильных статьях Марковича против А. П. Философовой могла знать и А. Г. Достоевская.
270 Стр. 381. См. Незнакомец (А. С. Суворин), "О покойном". - "Новое время", 1881, 1 февраля, No 1771.
271 Стр. 387. В "Историческом вестнике" (1881, No 3, стр. 487- 488) опубликована заметка о работе И. Н. Крамского над этим портретом, который в настоящее время хранится в Пушкинском доме: "Уведомленный о смерти Ф. М. Достоевского на другой день рано утром одним из приятелей последнего, Крамской тотчас же отправился на квартиру покойного, устроил там подмостки и в несколько часов написал карандашом и тушью портрет, одно из лучших своих произведений. Сходство этого портрета поразительное. Попытки фотографов спять этот портрет с покойного в маленькой комнате, при слабом свете и притом, при необходимости, в профиль совершенно не удались. Оригинал портрета Крамской просил вдову покойного принять от него, как слабый дар за те часы наслаждения, которые доставляли художнику произведения Достоевского".
272 Стр. 387. Л. А. Бернштам собирался вылепить бюст Достоевского еще при жизни Достоевского. Д. В. Григорович просил Достоевского дать свое согласие в письме к нему от 6 ноября 1880 г. и в письме к А. Г. Достоевской от 20 января 1881 г. (см.: "Из архива Достоевского. Письма русских писателей", Пг. 1923, стр. 26-27). О работе Л. А. Бернштама над маской и бюстом Достоевского см. кн.: S. Bernstam. Leopold Bernstam. Sa vie - son ceuvre. Paris, 1913, p. 5-6.
273 Стр. 387. Полный перечень русской периодической печати, поместившей описание похорон Достоевского, см. в кн.: А. Г. Достоевская, Библиографический указатель сочинений и произведений искусства, относящихся к жизни и деятельности Ф. М. Достоевского... 1846-1903 (СПб. 1960), а воспоминания современников в указателе: С. В. Белов, "Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников. Библиографический указатель". - "Ученые записки Педагогического института имени А. И. Герцена", т. 320, стр. 274-316. Наиболее полное описание похорон Достоевского дано в журнале "Всемирная иллюстрация" 1881, No 631.
"сейчас у меня был о. архимандрит Симеон и привез, для передачи вам, выписанные им и.) книг подробности монашеского погребенья, о которых он при свидании запамятовал объяснить вам" (ЛН, т. 15, 135). Выписки эти, очевидно, послужили Достоевскому для описания погребения старца Зосимы в главе "Тлетворный дух" ("Братья Карамазовы", ч. Ill, кн. VII, гл. I).
275 Стр. 390. Речь И. Л. Янышева во время отпевания Достоевского напечатана в "Церковном вестнике", 1881, No 6, 7 февраля. Достоевский познакомился с И. Л. Янышевым в 1865 г. в Висбадене и с тех пор неизменно питал к нему искренние и дружеские чувства (см. 1-й том "Писем" Достоевского, где напечатаны два его письма к И. Л. Янышеву).
270 Стр. 390. См. брошюру: "Федор Михайлович Достоевский. Биография. - Его сочинения. - Последние минуты его жизни. - Проводы тела, похороны его и овации русского общества", М. 1881.
ни с кем не знакомить (см. стр. 320 наст. изд.). Возможно, это противоречие объясняется тем, что Страхов ревниво, по собственной инициативе не хотел знакомить Толстого с писателем, ибо уже тогда он испытывал неприязнь к своему "другу", пытаясь в то же время сохранить видимость искренних приятельских отношений с Достоевским; вся неприглядность и двойственность поведения Страхова окончательно прояснилась в известном его письме к Толстому от 28 ноября 1883 г. (см. след. главу наст. изд. - Ответ Страхову).
278 Стр. 395. Эта встреча А. Г. Достоевской с Л. Н. Толстым произошла в 1902 г.
279 Стр. 395. Письмо Страхова к Толстому от 28 ноября 1883 г. напечатано также в кн.: "Переписка Л. Ы. Толстого с П. П. Страховым", т. 2, СПб. 1914, стр. 307-310.
200 Стр. 396. Речь идет о кн.: Ф. М. Достоевский, Полн. собр. соч., т. I. Биография, письма и заметки из записной книжки, СПб. 1883. Эта "Биография" была составлена Ор. Ф. Миллером я Н. Н. Страховым по просьбе Анны Григорьевны.
281 Стр. 397. Имеется в виду глава "У Тихона", в которой рассказывается об исповеди Ставрогина и о его неудачной попытке искреннего покаяния, самоочищения. По первоначальному замыслу Достоевского, эта глава должна была следовать за главой "Иван-Царевич" и была уже набрана, но редактор "Русского вестника" М. Катков воспротивился напечатанию ее.
"Historie des trois premiers siecles de l'Eglise Chretienne" (1856-1859) и "Jesus Christ, son temps, sa vie" (1865).
2S3 Стр. 397. Имеется в виду парижское издание известного философского произведения Марка Аврелия "Наедине с собою": "Pensees de l'empereur Marc-Aurele - Antonin. Trad du grec par. m. de Joly". Paris, 1803.
284 Стр. 398. Письмо Толстого Страхову от 5 декабря 1883 г. Л. Н. Толстой, Полн. собр. соч., т. 63, М. 1934, стр. 142. Точный текст письма впервые приводится в кн. II. Н. Гусева "Лев Николаевич Толстой. Материалы к биографии с 1881 по 1885 год", М. 1970, стр. 221.
285 Стр. 398. "Переписка Л. Н. Толстого с Н. Н. Страховым", т. 2, СПб. 1914, стр. 310.
286 Стр. 399. См.: Ф. М. Достоевский, Полн. собр. соч., т. I. Повести и рассказы. Краткий очерк жизни и писательства Ф. М. Достоевского, сост. Д. В. Аверкиевым, СПб. 1885; Ф. М. Достоевский, Полн. собр. соч., т. I. Повести и рассказы. Очерк жизни и деятельности Достоевского, сост. К. К. Случевским, СПб. 1888.
"Время" был прекращен по высочайшему повелению из-за статьи "Роковой вопрос", подписанной псевдонимом "Русский" и принадлежавшей Н. Н. Страхову. Эта статья касалась польского вопроса, который рассматривался в официально-патриотическом духе. Однако статья была превратно понята, в ней увидели возвеличение польской цивилизации в ущерб русской национальности (см. А. Долинин, "К цензурной истории журналов Достоевского". - В кн.: Достоевский, II, 423-430).
288 Стр. 401. "Дневник писателя" 1877 г., который Анна Григорьевна цитирует в этой главе, см.. также по изданию: Достоевский, 1926-1930, XII.
г. - Письма, III, 206.
290 Стр. 401. Письма,
291 Стр. 402. В рукописи этой цитаты нет, однако, судя по ссылке Анны Григорьезны на "Первое собрание писем" Тургенева (правда, год издания неточно указан вместо "1884" - "1885") и, прежде всего, исходя из смысла цитаты, Анна Григорьевна не дописала именно этот отрывок из письма Тургенева к Достоевскому от 28 марта (9 апреля) 1877 г.
292 Стр. 402. См. Достоевский, 1956-1958, X, 447.
"позлить", мистифицировать Тургенева. Во всяком случае, И. И. Ясинский в своих мемуарах совершенно определенно рассказывает о том, как однажды Достоевский пришел к Тургеневу, чтобы покаяться якобы в совершенном им преступлении: "Ах, Иван Сергеевич, я пришел к вам, дабы высотою ваших этических взглядов измерить бездну моей низости!" И когда Тургенев пришел в негодование от рассказа, Достоевский, уходя, сказал: "А ведь это я все изобрел, Иван Сергеевич, единственно из любви к вам и для вашего развлечения". По словам И. И. Ясинского, Тургенев, уже после ухода Достоевского, согласился с тем, что писатель весь этот эпизод выдумал (см.: И. И. Ясинский, Роман моей жизни. Киша воспоминаний, М. -Л. 1926, стр. 168-169).
294 Стр. 403. Анна Григорьевна имеет в виду письмо Достоевского к А. Н. Майкову от 16/28 августа 1867 г., где писатель рассказывает о встрече в Германии с одним русским, который постоянно живет за границей, ненавидит Россию и ездит на родину только для того, чтобы получить доход с имения (см.: Письма, II, 28). Однако на каком основании Анна Григорьевна считает, что речь идет здесь о П. А. Висковатове, - неизвестно.
295 Стр. 405. Из письма Л. Н. Толстого к И. Н. Страхову от начала февраля 1881 г.: "Я никогда не видел этого человека (Достоевского) и никогда не имел прямых отношений с ним, и вдруг, когда он умер, я понял, что он был самый, самый близкий, дорогой, нужный мне человек <...>. Опора какая-то отскочила от меня. Я растерялся, а потом стало ясно, как он мне был дорог, и я плакал и теперь плачу" (Л. Н. Толстой, Полн. собр. соч., т. 63, М. 1934, стр. 43).
братьев Достоевских "Время", а затем "Эпохи", полностью разделяя ту систему общественно-политических взглядов Достоевского, которую обычно называют "почвенничеством". Из философских работ Страхова, в которых он является последователем Гегеля, наибольшую известность получили книги "Мир как целое" (2-е изд., 1892), "Философские очерки" (1895), "Об основных понятиях психологии и физиологии" (2-е изд. 1894) Из литературно-критических работ Страхова важнейшими являются: "Критические статьи о Тургеневе и Толстом" (2-е изд., 1895) и "Борьба с Западом в нашей литературе" (изд. 3-е, 1898), а также первая большая биография Достоевского в первом томе полного собрания сочинений писателя (1883). О жизни и деятельности Страхова см. кн.: Б. Никольский, Н. Н. Страхов. Критико-биографический очерк, Пб. 1896.
Несмотря на всю идейную близость Достоевского и Страхова, на их принадлежность к лагерю "почвенников", они все же никогда по-настоящему не были близки друг другу. Это особенно ярко вскрылось в известном письме Страхова к Л. Н. Толстому от 28 ноября 1883 г. (см.: "Переписка Л. Н. Толстого с Н. И. Страховым", т. 2, СПб. 1914, стр. 307-310), перед которым Страхов кается в том, что так односторонне обрисовал фигуру Достоевского в своих "Воспоминаниях" о нем (см.: Биография, 177-329). Хотя и в "Воспоминаниях" Страхова о Достоевском уже намечалась (правда, очень осторожно) "обличительная" тенденция, так полно развившаяся в письме к Толстому. Но и Достоевский далеко не идеализировал Страхова. Вот что он, например, говорил в одном из своих писем: "Это скверный семинарист и больше ничего; он уже раз оставлял меня, именно с падением "Эпохи", и прибежал только после успеха "Преступления" (Письма, III, 155). См. об этом подробно во вступительной статье к настоящему изданию. Об отношениях Достоевского и Н. H. Страхова см. статью А. С. Долинина в его кн. "Последние романы Достоевского" (М. -Л. 1963, стр. 307-343) и статью Б. И. Бурсова "У свежей могилы Достоевского (Переписка Л. Н. Толстого с Н. Н. Страховым)" - ("Ученые записка Педагогического института имени А. И. Герцена", т. 320, Л. 1969, стр. 254-270). Письма Страхова к Достоевскому см. в кн. "Шестидесятые годы", М. - Л. 1940, стр. 255-280.