Другие редакции и незаконченные произведения.
Дневник писателя 1876

ДНЕВНИК ПИСАТЕЛЯ

1876

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

<Январь, гл. I—II>

РАССКАЗЦЫ

— Елка у Христа.

— Бал.

— Колония.

— Фельдъегерь. Покровительство животным.

— Извозчик, бивший профессора. (Ничего не будет).

— Кони. Ваши дочери.

— Крушение поезда. Воробьев.

— Медицинский студент.

— Мужик и волк.

— Декабристы.

— Спиритизм. Святой дух. Сведенборг и проч.

— Потугин. Костюмы. Александр и Карамзин.

— Об американской дуэли. Личность.

— Березин. Я, направление. Я либеральнее вас. Извозчик и перочинный ножик.

— Война парадокс.

— Кшай. Микадо. (Похвалить «Голос» за статью о Китае). «Московские ведомости» за превосходную статью по делу Овсян никова.¹

—   Павлуша и Мерещились.

— Пята на солнце.

— Реклама. Стечкина.

— Рубаха на 3-х.

— Оправдание коммунаров (после декабристов).

— О попах, монастырях, всё. Идея о попе, требнпке и про- понеднике.

— Сабуров и Андреянова. (Бал).

— Декабристы и Пушкин.

— Подписка в «Голосе» на Пушкина (проект). Кстати имя у Лермонтова.

— Vibulenus.

— «Дым» Тургенева. (?х, у, z?).

Орлов, снится и теперь во сне, мечтал бежать, свобода.² Цензура. В одном из циркуляров министра просвещения ны-нешыего года признано полезным знакомить с теми бреднями...

— Бал, дети, Сабуров и Андреянова.³

Много пособий, в водовороте, не в спокойствии, одни много, другие совсем нет.

— Так как бр<атья?> ⁴ Бал. Костюмы. Потугин.

— Женщина — жена.

— Зверские инженеры.

— Но, боже, как они умны стали бы.

— Ребенок у Христа.

— На другой день, если б этот ребенок выздоровел, то во что бы он обратился? С ручкой.

Колония. Посещение.   (Библия. Идея перехода понятия о Христе с земного царя на небесного и всечеловеческого <?>).

— Дать же высказаться pro и contra.⁵

— После колонии направление. Несколько слов о Березине.

— А потом, что читал, по порядку.

— Пятна на солнце.

— О животных (общество). Фельдъегерь и проч.

— О крушении поезда и самоуправстве.

— Прямо отсюда смута и самоуправство: ничего не будет.⁶ Нажива даром. Овсянниковы, Павлуши, мерещилось.

Мне это понравилось <?>

— Декабристы (Лачинов). Пушкинист.

— Спиритизм. Реклама.⁷

— Китай. Микадо. Война.

— Попы, требник и проповедники.

— Что-нибудь заключительное о войне, будущее чревато.

— Чтение о Тюильри и о требнике и проповеднике.

— Вы думаете, эта идея слишком глупа, не беспокойтесь, она найдет глупее себя (нет нигде столь умного и т. д.).

— Каковы же, если не скрашивают сами?

— О. если б нам дали <?>, как бы вы мне <?> она <не закон чено>

— Объяснение <?> ее, до какой степени она к нам не ко двору.⁸

— Меня пугали цензурой. Он будет у вас не только мысли вычеркивать,⁹ но и слог.¹⁰

— Не знаю, я пишу это и не знаю, как цензор поступит с ними.

— Я давно не печатался с предварительной цензурой и от вык. Но за это время и насчет цензуры имею самое определен ное м<нение?>. Может быть, действитель<но?> уже практическое понятие. Теоретическое я всегда имел.¹¹ Но цензура есть обоюдоострое оружие. О, нельзя оставить такое юное общество и такой eщe нетронутый, <не> приготовленный к жизни¹² народ без всякого надзора над прессой.¹³ Но зато какое обоюдоострое оружие. Вы сокопоставленные липа в циркулярах своих; глупая идея.¹⁴ Сладо страстное изображение сбивалось бы до жандармск<ого>. На смешка над верой и над богом и над священной особою царя.

Министр, нелепость идей. Но петролей и здание. Действительно глупость идей.¹⁵ У нас уже был опыт идей Белинского, в какое безобразие, наглость взросло поколение пеучей, устрашавших и обновлявших,¹⁶ учившихся в университете, не очистили <?> и натурально враждебному обществу семинариста, status in statu.¹⁷ Но факт тяжело уничтожить.

Но что всего ужаснее в людях — не разврат и не смех, а сгоравшие общей пользой и во имя своих идей отделившиеся и не помогавшие ей в самое тяжелое время ее реформ. Мы ждали нового поколения из наших классических гимназий.

— злобное негодование. И сколько молодых сил отделилось и пошло в утопию, тогда как под носом совершались величайшие преобразования в государ-стве>,¹⁸ на которые они смотрели недоверчиво и свысока. Таким образом, огромная масса молодых сил отделилась от правительства, призывавшего все силы России, нуждавшегося в них и взывавшего к ним.

Скажут: общество незрело, его нельзя кормить иными идеями — ничего не может быть справедливее, но тем скорее не надо еще более искусственно растить перед ними идеи.¹⁹

Мы, монархии, должны быть свободны. Наполеону III-му. Мы можем быть свободнее всех на свете, все свободы даровать народу, обожающему монарха, и в принципе, и лично. Это теория славянофилов. Но неужели это только теория?

У ХРИСТА НА ЕЛКЕ

Тут не одни писатели.

Уж коли так блестит, то уж как должно быть хорошо!

Посижу и потом опять посмотрю.

Я говорю, что иногда с чего-то мерещатся дети.

У нас либерализм есть ремесло или дурная привычка.

И в толпе ему вдруг стало одиноко и жутко. Замерзал, улыбается <?>, вспомнил музыкантов. Пойду к маме. Иду.

Нет, думает, я еще полежу, ох как тепло, и сон.

«Пойдем», и как это случилось, вдруг елка и вдруг видит маму. «Мама, мама!»²⁰ У Христа елка.

Чувство бесконечной веры, псевдоклассицизма, в обновлении мысль непомерная, матерей Гракхов.

Ничему не удивляться. В наш век уменье удивляться, чем ничему²¹ не удивляться. Если чего не понимаешь, то удивляйся.

Это гораздо благороднее, чем <не закончено.

Werther ²²

ПРЕДИСЛОВИЕ

- 2 -  

Дети вообще. Дети с отцами и без отцов в особенности.

- 3 -

Слышанное и прочитанное.

На молодую и уже страдающую душу.

Но ведь в этих ветренных формах гуманность, европейское просвещение.

Костюм, адская штука, чтоб оплевать Россию. Средина бездарна.

О, если б все стали просты.

Пусть> Потугин вспомнит хоть себя, когда он был молод (в сороковых годах, что ли).

Конечно, это всё мне присничось, правда была не та:. мама-то умерла, а его куда-то взяли, и жаль <?> — стал посылать за воякой, и стал бегать с ручкой.

Он знает, что он никогда не переделается.

А порок очень любит платить дань добродетели.

О, я не циник, я люблю общество и ценю его, несмотря «а то, что этот великосв<етский> господин...

И, однако ж, всё, что я навосклицал теперь, отнюдь не парадоксы, а истинная правда, клянусь, господа, что вы в тысячу раз умнее и лучше, чем вы есть, но только нпчего об этом пе знаете.²³

Тут были те, что замерзли в дверях.

Но и всё зто узнал <?>

Убиты 3-е — трое — а как же 60? А те сгорели, трах, паровоз, и это Воробьев, ха-ха-ха! хи... хи!

Но, с другой стороны, я знаю, что гораздо более честные люди фельетонисты.²⁴

Петрушка. Есть комические вещи, а Петрушка очень комичен.²⁵ Я не циник и верю в силы общества, в гуманность и в европеизм его, я верю в генералов,²⁶этот фельетонист, по всё же жаль бездарности, костюм, заговорит лира.²⁷ Потугин, что такое костюм... (кстати Потугин). Тут личность, тут как она носпт костюм, что она из него делает — рабство.

— О, если б все генералы...

«Дым». Я не знаю, почему. Правда, есть идеалы изящного, но зато же ведь они и голые, а что не идеал, то непременно надо одеть. На Аничковском мосту 4 голых банщика — почему они режут глаза, потому что их никак нельзя принять за богов; правда, позы эксцентрические, кони взвиваются, кукольные поля, короткие, по ведь казалось же это изящным.

Я напри <мер> видел барельеф, да и сам Потугин, как носить костюм.²⁸

Колония.

Ломка вагонов, действие на народ, нынче деньги,²⁹ носится в воздухе бесправица, разбой. Павлуша хватается за нож. вагоны с рекрутами, это действует па народ. Овсянников на скамье подсудимых, ничего не будет, ничего не будет, когда сыскная полиция³⁰ свидетельствует девиц.³¹ Перочинный ножик.

Общество покровительства животным.

Мне жаль, мне бы хотелось поговорить, но теоретичность. Кстати — анекдот.

Священник и требник и... впрочем, идея гуманная, но кстати, анекдот. Придет, прибьет, суды, секут, бесправица, деньги. Павлуша (идея о деньгах). Вагоны, крушение, действие на народ, перочинный ножик, неуваж<ение> закона, каска, ничего не будет. Извозчик и профессор. Если две девицы... Китай.³²

Китай. Япония.

Всё это фантастично.

Но и в Европе.

Глубокая тишина царствовала в Европе, когда Фридрих Великий. .. Итак, война... Соперн<ики?>, папа. Франция и 8 миллионов, раздробленность, собств<енность?> они не устранятся.

диме Куторги.

Итак, война, я не знаю, в наш век война все же лучше. Березин.

<Январь, гл. I—III>

— Для чего и жить, как не для гордости? 

— Ходят с ручкой, рубаху на 3-х (соединить).

— Кроме «аха» разве «ох».

Стечкина (как реклама). Наивно самолюбивы, т. е. не знают даже, что это дурно.³³

— Газета. Реклама. Вуйки да нонки.

— Смешно очень, что оправдывают коммунаров, дескать, та кие невинные, они только добра хотели. Да зачем их опрасты вать? Они в том не нуждаются вовсе. Характеристики их этак лишаете.

С чего же мне начинать, неужто с Овсянникова? Овсянников на скамье подсудимых. Зачем не у нас миллионы? Что такое миллион для Овсянникова, мужика?

У нас теперь все, как прежние сенаторы, т. е. очень прежние, сенаторы.³⁴ Я с общим мнением согласен.³⁵— Сабуров и Андреянова.

Лицемерие тем хорошо, что всё же оно есть дань и т. д. Смерть последнего декабриста Лачинова. Нет, еще их есть довольно.

Ведут <себя> с достоинством, не жалуются.

Что мы наследовали? Мы деятели, но мы наследовали полное непонимание народа и непрактичность в делах. Ну вот декабристы. Совершенное непонимание народа. А Пушкин писал: «по манию царя» еще до декабристов и понимал, в чем дело.

О декабристах.

Un homme heureux qui n'a pas l'air content.

Незнакомец говорит — все достаточно либеральны (пошлость).

Ремесленников оставили. Но о дурной привычке.

Мы ничего не понимаем в либерализме и часто ретроградны страшно, думая, что либеральны.

Декабристы, тоже и теперь — не понимаем.

Смиренно учить и Россия. Потугины.

Либерал должен уже то рассудить, что у него всегда крепкая опора сзади. Подумать, каково незнание действительности; у нас славянофилов считали ретроградами. У них строгие требования.

8 сущности, наши западники суть отрицатели Запада,³⁶ а передовые из них — и упразднптели общества. (Это черт знает что такое.) Ну и пусть бы. Если отрицают — значит перестали быть западниками. То-то и есть что нет. Всё западничество сохранилось в их требовании, чтоб они упразднили всё свое и себя, совершенно, по тем же шаблонам, как и на Западе, и копировали Запад рабски.

— Медицинский студент с ручкой.

— А между тем о честности нашего юношества! О юношестве: где спасение?³⁷ Образование. Нет, не одно образование, а и знание народа.

— О том, чем гадка идея спиритизма?

Елка... Un homme heureux qui n'a pas l'air content.

Детский бал — (всё так, как в черновой).

Потугин, костюмы — и проч.

Несколько слов о «Дыме» и о Тургеневе.

Елка у Христа.

На елке у детей (описание). С ручкой. (Павлуша, извозчик в перочин<ный ножик>, под престолом.)

О прочит<анном>.

Статья о Китае.

— не учащих.

О Елисееве (N3. И еще о чем-нибудь, что читал).

— О крушении поездов. Воробьев. Все мы зависим. Случаи с Кони.

— О направлении по поводу Березина. Мы направление, славянофилы и проч.

Известие о последнем декабристе.

Извозчик и перочинный ножик (всё напоено). Павлуша. (Справиться). Извращение понятий. Овсянниковы.

Политические мысли.

Война парадокс.³⁸ (По поводу Незнакомцевым³⁹ слов о том, что всё достаточно либерально. Успокоившийся либерализм.)

— ничего, в результате 1000 человек, страдающих сердцем и с разными мыслями.

Насчет казенности либерализма. Дурная привычка. Все на спиритизм и никто ни одного порядочного слова (всё либерализм и негражданственность) (о постукивании ногтями).

Незнакомец о спиритизме, он ослабеет.

(Конфискованная жизнь... и они называют это явлением Св<ятого> Духа).⁴⁰